如果璃月和稻妻是旅行者故事的高潮覺醒前，蒙德便是這段旅行的開篇，整體以輕鬆歡快、明媚的畫風展開，但黑暗的故事脈絡在明豔的色彩之下時隱時現。 彼時的蒙德正飽受風魔龍 我真不是仙二代黃金屋2025 “特瓦林” 的侵擾，風暴四起，民心憂憂。 旅行者在風暴前夕抵達了蒙德城，目睹了特瓦林的大肆破壞。 為了不讓更多人被風魔龍奪走，他義無反顧地利用剛獲得的力量擊退風魔龍，但危機並沒有真正消除。 守護蒙德城的西風騎士團打算和他聯手，解決新到來的危機。 機緣巧合之下，旅行者結識了一位身披綠色斗篷，自稱溫迪的吟遊詩人。
- 我認為原神之所以能夠做到在設定上遠超其它遊戲，是因為它對所有文化和人羣的兼容性。
- 蒙德主線劇情在這裏進入尾聲，但結尾部分所看到的一幕，讓事情沒有那麼簡單。
- 當深淵教團得知特瓦林不能再為他們所用後，第一時間通知了他們尊稱為“公主”的人。
- 以上正和統治稻妻的雷電將軍追求永恆的理念相符，因為兩者都想維護現狀，不願意本國被外來文化“侵蝕”或“擾亂秩序”。
一位少年邀請風精靈和其餘民眾一起向迭卡拉庇安發動了戰爭，索要自由。 風精靈為延續少年的自由之夢，成為了新的蒙徳神明巴巴託斯，為了不重蹈暴政，他選擇讓人民自治蒙徳，自己則開始遊歷四海。 蒙徳的哥特式建築充分體現了對過去的反思與對英烈崇高的挽懷。
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事後溫迪告訴我們，至東女皇正在收集其餘六神的神之心，他沒有想到她居然會凱覦其他神明的權柄。 同時，溫迪也表示旅行者和派蒙可以前往提瓦特大陸最富饒的商港，巖之國璃月，那裏正在舉辦每年一度的請仙典儀。 話説回來，騎士團、溫迪和旅行者（玩家角色）準備藉助天空之琴的力量淨化特瓦林，旅行者得知溫迪就是深藏不露的風神巴巴託斯。 眾人一致堅持消滅特瓦林，只有溫迪在不斷勸説這只 “魔龍” 有着善良的內心，堅信只要它得到淨化，就可以再次變得自由。 風神在蒙德的存在本就有一定非議，有人認為由於他在蒙德長期缺席，並沒有充分承擔一國之神應有的責任。
溫迪告訴他們，特瓦林曾是守護蒙德的四風守護之一，但因為和魔龍杜林大戰時沾染了魔龍毒血，從此陷入了沉睡。 我真不是仙二代黃金屋2025 他醒來以後發現蒙德無人記得他的名字，在悲傷之中又被名為 “深淵教團” 的組織洗腦，從而開始擾亂蒙德秩序。 在壓抑的音樂中，旅行者和派蒙在稻妻逐漸深入，知道了位於海祇島的反抗軍，他們也在全身心地為廢除眼狩令付出努力。 不贊同將軍的還有雷之神眷屬八重神子，她同樣認為永恆並不代表靜止，雷電將軍所堅信的永恆只不過是她自己的執念罷了，並不應該強加於無辜的稻妻民眾身上。 八重神子希望旅行者能夠使將軍迴心意轉，認識到人們的無助和對夢想的渴求。
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有趣的是，風神巴巴託斯的名字源於所羅門七十二柱魔神的第八位魔神Barbatos，傳説他頭戴綠帽，身披灰斗篷，手持弓箭，這個形象正與巴巴託斯在原神中的模樣相似。 以上便是蒙德、璃月和稻妻的三國主線劇情，除了單純地講述它們以外，我加入了我自己的思考。 原神的劇情設置之所以引人入勝，是因為每個國家都圍繞着一個特定主題進行敍述，比如 “自由”、“契約” 與 “永恆”。 這些詞都代表一種極為模糊的概念，原神用獨一無二的世界觀和角色逐一詮釋了它們，啓發玩家展開更深入的思考。 除此之外，原神還將最最傳統的講故事策略融入到了各國劇情中，讓來自不同文化的玩家感到適用，這便是 “Good Defeats Bad” 原則，即正義戰勝邪惡。 無論是在哪個主線劇情中，玩家都將和其他角色一起將反派的陰謀或有危害的事物統統粉碎，讓曙光降臨，從而激發出成就感：掃黑除惡。
旅行者和鍾離準備好送仙典儀的所有材料後，凝光邀請他們前往她空中的宮闕：羣玉閣。 她希望旅行者不偏袒仙人，因為人類需要為所熱愛的事物勇敢付出，不能單單依靠仙人的強大力量。 七星藏匿了巖神仙體，是因為不希望讓愚人眾得到可乘之機再次奪走神之心。 從一路上收集到的情報來看，旅行者得知七星將巖神軀體藏在了黃金屋，從而分析為了得到神之心，不見蹤影的公子必定也在那裏。 打敗他後，達達利亞突然察覺這一切都是巖神摩拉克斯的陰謀，且送仙典儀也是他一手籌辦的假死。 因此愚人眾啓動備用方案，覺醒海中被封印的魔神奧塞爾強迫巖神現身。
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“風神” 是巴巴託斯和摯友共同信仰的象徵，即讓自由之風永遠吹拂蒙德子民，讓牧歌隨清風飄向遠方。 兩人都是夢想的實現者，只是現在領路的火把交到了巴巴託斯手中。 這就是為什麼當特瓦林受到侵蝕、被深淵教團控制時，作為巴巴託斯的溫迪站了出來，盡自己的全力讓特瓦林重新成為自由的天空之龍，而不是放任它最終被消滅。 這片廣垠世界的一切都由七種元素：風、巖、雷、草、水、火和冰為根基，從而形成對應的七個國家：蒙得、璃月、稻妻、須彌、楓丹、納塔和至東。 七個國家各有一位魔神管理，每位魔神各代表一種元素擁有一項自身不能違背的權能，分別是自由之風、契約之巖、永恆之雷、智慧之草、正義之水、戰爭之火和憐愛之冰。
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如果人人如此，便不會有令人惋惜的死亡——這就是永恆。 稻妻的建築風格大多以“四破風”為主，分別是唐破風、千鳥破風、切妻破風和入母屋破風。 雖説受中式建築的影響，大部分稻妻建築遵循正脊和麪闊(房屋較寬的一邊，俗稱“長邊”)，並將正門開在長邊的理念。 但為了將土地面積最大化，日本本土出現了“長屋”，也就是臨近建築共用一面面闊，將主門開在側面。 除了稻妻城內建築以外，野外大都以紫色為主，深綠、淺粉、土黃為輔，營造出濃烈的日式浮世繪風格。 這是米哈遊繼崩壞系列後的第二款二次元遊戲，同時也是目前國內為數不多的開放性世界體制之一。
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我認為原神之所以能夠做到在設定上遠超其它遊戲，是因為它對所有文化和人羣的兼容性。 我真不是仙二代黃金屋 在此基礎上它還添加了符合當今潮流審美的二次元、賽博朋克等現代元素，使得在保留一定歷史底蘊的條件下不顯枯燥，反而充滿新意。 我很喜歡原神將不同文化融合到一起，提取並精煉這些文化中最有趣的一面，以通俗易懂的方式呈現在玩家的視線中——這樣既保留了不同文化多樣性，又讓它們在提瓦特大陸這個虛構世界中和諧共處。
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傳統刀馬旦往往身披華麗的鎧甲，上面點綴着精緻的裝飾，頭上還配戴着數不清的珠寶、花盔。 花盔上不僅裹有好幾層的銅絲係扣絨球，還有兩根長長的雉尾；這套戲服有別於常服，不能隨便穿出去。 我真不是仙二代黃金屋 由於原神需要玩家們來操控角色探索大世界，顯然雲堇不能穿着傳統意義上的戲服出門逛街，因此設計師進行了改良但保留了精髓，甚至還結合了一些西方服飾元素。
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雷電將軍在經歷友人的依次離世後，固然珍重稻妻人民的生命，只是這種過於珍惜，讓她的愛變得扭曲——雖然她深信，人沒有慾望就不會為之付出所有甚至生命，卻不理解真正的人心。 當人們為夢想努力，相信夢想會被實現，就會爆發出強大的生命力，後者不僅會讓許願者獲得力量和找到生活的意義，也會影響周遭的人更加積極向上。 我真不是仙二代黃金屋 當人貢獻出這樣強大的力量，一個國度才會富有生機，循環往復。 如果所有人都失去了夢想，國家就失去了生命力的來源，雖然可以在短暫時間內維持靜止狀態，即讓生命力沒有波動，保留在一條直線上，但這條直線遲早會斷掉，因為沒有新的能量供給。 旅行者和其餘眾人終於將特瓦林的意識淨化，特瓦林帶領他們離開廢墟。
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官方目前更新的最後一個國家為象徵着智慧的草之國須彌，有濃厚的古印度、雨林和少量古埃及元素。 須彌（Sumuru）一詞取自梵文音譯，表示它是古印度神話中的名山，位於小世界的中央。 須彌的美和生命以及死亡密切相關：森林代表強大的生命力，而沙漠則表示死亡。 蓬勃生長的蘑菇林、藤蔓、參天巨樹、道成林中盛開的巨大白花和傍植物而生的豐富河流體系都説明瞭這一點；沙漠的荒蕪感、從地面突出的枯萎枝丫是死亡的象徵。 須彌是智慧的國度，除了驚豔的自然風光，它還結合先進科技烘托出世界的廣闊和人類的渺小，比如須彌城內驚豔的圖書館、赤王陵守護着半永恆統轄矩陣等。 永恆的雷之國稻妻是玩家們所遊歷的第三個國家，和先前二國不一樣的是，稻妻正處於封鎖國門狀態。
由於稻妻參考的是日本江戶時期，封鎖國門正好對應江戶時期的鎖國政策。 當時的德川幕府察覺到西班牙教會對本土文化的威脅，為防止日本人民被西方思想所洗腦、保證國內的政治穩定，正式在1633年頒佈鎖國令。 以上正和統治稻妻的雷電將軍追求永恆的理念相符，因為兩者都想維護現狀，不願意本國被外來文化“侵蝕”或“擾亂秩序”。 隨着友人在魔神戰爭中盡數殞命，孿生姐姐巴爾又死於幾百年前的坎瑞亞戰爭，巴爾澤布終於忍無可忍，終於決定讓稻妻就此閉國並開始實施“眼狩令”，剝奪稻妻民眾的神之眼。 在她看來，如果一個人沒有強烈願望，就不會冒着巨大風險去實現願望，他的一生就會無波無瀾地度過。
在溫迪的服裝設計中可以看到很多有關白色鳶尾花的飾物，包括帽檐和豎琴上的新鮮花卉、斗篷和鞋背後的鳶尾印花等等。 鳶尾花的花語是光明、自由與純真，很好地詮釋了自由之神的不羈與明媚。 再説説溫迪頭上的帽子——貝雷帽從文藝復興時期開始流行，主要由從事藝術相關工作的人佩戴。 作為一名吟遊詩人，貝雷帽很能烘托出他的藝術氣息：吟遊詩人原指寫作頌詞或諷刺作品的人，這個羣體也常常被歷代的歐洲君主僱傭，以便將他們的輝煌事蹟用詩歌的方式永久傳唱。 除了他身上靜止的衣着以外，還有兩個配飾是隨風擺動的，這便是鳶尾花上插着的兩片羽毛和斗篷尾端分叉，顯得十分靈動。 斗篷大多是用來取暖，有時也被用作增加人物的流暢感、引導觀眾的視覺方向或凸顯英雄氣質 (參考漫威電影中的蝙蝠俠)，所以溫迪的寬幅大斗篷讓他更加飄逸、活靈活現。
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當他們跋山涉水來到傳聞中的璃月港，參加請仙典儀，卻發現所謂“請仙”已經變成了“送仙”，因為巖神在典禮上被謀殺，龍軀毫無生氣地躺在地上。 主持典儀的七星之一，凝光，在第一時間封鎖場地，並開始逐一排查參與典儀的異鄉人。 就在雙方拉緊了弦準備交戰時，一位陌生人將對方盡數擊敗，並帶領他倆離開現場。 之所以刻意向旅行者強調不要透露他的真實身份，正是不願打破這份平衡：受到蒙德信徒們的供奉並不會讓他感到發自內心的快樂，因為對神的過於崇拜和強調會逐漸抹去摯友的存在。 他更喜歡的還是保留自己的雙面性，在回憶中，和摯友獨自分享守護蒙德的喜悅，並讓時間和歷史評價、記錄他的為人與事蹟。 在巴巴託斯眼中，自由擁有神性，但不被神性束縛；是保留本心，讓後者指引他做出正確的抉擇。
胡桃頭上的梅花帽有閻王同款式的令牌，帽側是梅花流蘇。 作為“歲寒三友”之一的梅花，絲毫不懼嚴寒，頂着傲骨生長在萬花凋零、寒風凜冽的冬季。 除了梅花，蝴蝶也是胡桃很重要的象徵物之一，人們所見到的蝴蝶美而高貴。 蝴蝶的壽命很短，但每一隻都是漫長且痛苦的成繭、破繭過程中的倖存者。 變成蝴蝶後，它們的翅膀極為脆弱，很多蝴蝶剛學會飛翔便因折翅而亡。
在七國之上，有着一位名為“天理維繫者” 的至高神明。 當某人的願望強烈到一定程度，神明便會向他投下目光並形成一枚神之眼，賦予此人自由操控對應元素力的力量。 我真不是仙二代黃金屋2025 陌生人自我介紹説是愚人眾第十一席執行官，【公子（Childe）】達達利亞，並表示願意為旅行者介紹突破僵局的人，幫助確認巖之神是否是當年阻攔他們的神靈。 原神的劇情很大程度上啓發了我寫作中的劇情安排，因為它包含很多有趣的矛盾 設計，讓我受益匪淺。
她在夜幕降臨後找了半天，也沒在黑暗中看到那張熟悉的臉。 掌管生與死平衡之人不應對逝者的離去久久不能忘懷，而是用尊敬的態度將死亡與生命劃清界限：送別逝者，迎接新生命的到來。 胡桃盡自己的全力讓逝者安度自己去往另一個世界的旅程，也就是用心為他們制定葬禮，一絲不苟地完成葬儀程序。 縱然生前未完成的心願在死後也無法實現，但至少胡桃能在死者的葬禮中許以最誠摯的祝願，希望他們獲得死後的幸福與安寧。 告別璃月，旅行者和派蒙將前往第三站，永恆的雷之國——稻妻。
稻妻封鎖國門已有很長時間，異鄉人無法前往，本國人也無法出國。 他們在璃月海盜頭子北斗的幫助下，另闢蹊徑穿越雷暴，來到稻妻六島之一的離島。 在稻妻人民壓抑的生活中窺見到了雷電將軍殘忍的一面——她為追求永恆，不惜奪走代表人們夢想的神之眼。 沒有了夢想，人們便失去了生活中的目標，逐漸缺失記憶，甚至發瘋。 碰巧的是，稻妻城三奉行之一的神裏家社奉行大小姐，神裏凌華聽説了旅行者在蒙德和璃月的事蹟，想知道他是否也有能力改變稻妻現狀，因此邀請來到社奉行，請求共同對抗眼狩令。 在看到稻妻人民渾渾噩噩的生活狀態後，旅行者和派蒙一致同意。
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