”由浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，掌握雷霆之政。 法林寺有兩個最為突出的特點：一是它為清帝在承德建造最早的寺廟，櫛風沐雨歷時了三百個春秋；二是它為一座供奉佛道兩教神像的廟宇。 在清代，每年陰曆六月二十日，熱河總策率苑丞帶各種供品虔誠地來這裡祭神，祭神後，諸官開懷暢飲，祈求一年的平安，每月初十日喇嘛還要在此念經。 民國101年4月5日至民國107年與第三期工作團隊陸續完成，以文為教弘法化育圓光弘化館，上性下尚法師持守祖師「弘法由人，度僧為最」之智慧，結合如悟院長教育僧才之大願，繼續籌募建立此館，提供圓光禪寺、圓光佛學院、圓光佛學研究所更完善的教學空間。 如悟法師宏願深遠，多年來亦期望成立男眾佛學院，終於在民國九十七年四月『圓光男眾佛學院』圓滿地開光落成。 復學至今，已邁入二十餘年頭，圓光佛學院的教育體制至此臻備完善。
月7日—臺北ACC同仁拜訪臺中大雲寺、法林禪寺、妙音精舍、中道學院，安排感恩之旅住宿事宜。 寶峯禪寺(江西靖安寶峯禪寺) 江西靖安寶峯禪寺系中國佛教禪宗大師馬祖道一的道場,初名“泐潭寺”,後稱“法林寺”,唐大中四年宣宗賜“寶峯”匾額,乃易名“寶峯寺”,沿用至今,因寺築於… 寶峯寺(江西省靖安縣寺廟) 寶峯寺位於江西省靖安縣寶峯鎮寶珠峯下。 寺院初名為“泐潭寺”,又稱“法林寺”,因坐落在石門山內,故有“石門古剎”之稱。 二林法林禪寺 法林禪寺於民國7年由達吉、洪真福、謝愛、許達賢、顏達柔、張達新、蔡普光等發起創建,初建於二林鎮南光裏,由洪真福獻出五間民房,當時名為寶林寺。
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根據彰化縣二林戶政事務所統計，2022年底二林鎮戶數約1.5萬戶，人口約4.8萬人，鎮內人口最多與最少的裏分別是後厝裏與復豐裏，2022年底兩里人口分別為4,145人與747人。 法林禪寺 二次大戰之後，二林市街受到往溪湖與彰化的連外道路影響，主要是往北邊與東北發展，成為彰化縣西南部的主要消費都市和轉運中心（範圍涵蓋大城、芳苑、竹塘）。 而原本二林街廓呈現棋盤狀格局，但1980年代後逐漸脫離此種格局。 法林禪寺腹地十分廣大，禪寺的結構分大殿、寮房及安樂塔三部分。
- 彰127線：為本鎮頂厝與芳苑草湖－南方竹塘最重要的道路，中途經過中科四期二林園區，為西二林鎮與北二林鎮前往竹塘市區必經道路。
- 法林寺(臺灣省臺東市法林寺) 法林寺位於池上鄉慶豐村圓明山 法林寺的開山祖為釋信道法師,俗姓劉名富勛,受戒於前中國佛教總會理事長白聖法師座下。
- 縣道150號：芳苑鄉－二林鎮－埤頭鄉：為本鎮南區最重要的東西向聯絡道路，亦是二林市區所在地，往西可通往芳苑鄉，往東經過埤頭鄉、北斗鎮後，可在北斗交流道接上國道一號以便通往臺灣南北各地，亦可續行通往田中鎮及南投縣各鄉鎮。
- 地藏寺(福建省福州市地藏寺) 福州地藏寺座落在福州市東門外的金雞山麓,,即原報恩寺之地藏殿,尼寺之著名者,唯此一地藏寺。
- 和尚自此立志，依教奉行「以戒為師」，願能學有所得，弘法利生。
★因南林精舍因緣，香港居士與馬來西亞比丘尼護持，師前往加拿大購屋，設立「加拿大三慧精舍」，並至 溫哥華福慧寺開示佛學要義。 ★第一年安居時，宣講《阿彌陀經要解》，第二、三年安居時，禮請美國妙境長老宣講《法華經》，法音轟動全臺。 期間接受全省比丘尼道場之請教誡、安居依止，及解答戒律上的疑惑；並倡導出家眾應聞法靜修結夏安居，至今蔚成風氣，依然不墜。 ★結夏中，至高雄縣燕巢鄉悟光精舍，講解《梵網經菩薩戒》；爾後每年皆去主持傳授五戒菩薩戒，或主持佛七，悟光精舍之後亦成為學律道場。 法林禪寺2025 ★南投縣埔里鎮圓通寺為十方男眾道場，聖照老法師任住持，濟濤律師任導師（當時持律弘戒大德）；並與聖觀法師、智恩法師，及師共五人，組成管理委員會，建立學律道風；師弘法重心乃隨此因緣而轉移。
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進門後兩架轉經筒分置門內兩側，每架上有6個嘛呢輪，計12個。 每個嘛呢輪內外都刻寫有6字真言和經咒，據說用手按順時針方向轉動，每推動一圈，即表示將咒唸了一遍，與誦讀同功。 《無量壽經》上講：當時有一國王，聞王說法，心中歡悅，拋棄國家和王位，出家為沙門，法號“法藏”，在佛前發四十八大願，經過無量劫難，法藏積累無量功德，後果然成佛，號無量壽佛。 道教認為雷霆可以為天“代言”，“主天之災福，持物之權衡；掌物掌人，司生司殺。
參加法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。 法林禪寺2025 至於能不能被超度，其實不是那張牌位的形式而已，應該是對佛法有沒有信心。 超度其實是觀唸的轉變，不應執著於形式，真正去瞭解無常與無我，放下執著，這纔是真正的超度。 法林禪寺2025 法林禪寺2025 法林禪寺 不拘泥於時代媒材的演變，明白無常的變化，便會知道雲端牌位的實質意義與功效。
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彰127線：為本鎮頂厝與芳苑草湖－南方竹塘最重要的道路，中途經過中科四期二林園區，為西二林鎮與北二林鎮前往竹塘市區必經道路。 縣道150號：芳苑鄉－二林鎮－埤頭鄉：為本鎮南區最重要的東西向聯絡道路，亦是二林市區所在地，往西可通往芳苑鄉，往東經過埤頭鄉、北斗鎮後，可在北斗交流道接上國道一號以便通往臺灣南北各地，亦可續行通往田中鎮及南投縣各鄉鎮。 縣道148號：芳苑鄉－二林鎮－溪湖鎮：為本鎮北區最重要的東西向聯絡道路，往西可通往芳苑鄉王功，往東可在員林交流道接上國道一號以便通往臺灣南北各地，亦可續行通往埔心鄉、員林市及南投縣各鄉鎮。 日治時期初期，二林鎮主要的市區集中在鬥苑街南邊與舊二林溪的南北岸，而仁和宮則在市街正北。 莿仔埤圳於大正年間開鑿後，聚落往北邊發展，仁和宮廟前的十字街成為市街中心。
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法林寺又名般若相，在一片雲東南，正殿供菩薩，配殿供龍王、雷神。 據說，每年農曆六月二十四日，熱河總管便率山莊官員人等來此祭神。 法林禪寺 第四任住持上如下悟老和尚退居，由入室弟子上性下尚法師同年4月21日接任圓光禪寺住持。 法林禪寺 辦學至今將進入三十八年，上性下尚法師今承接剃度恩師志業，讓更多的學子，受佛由陀甘露法語智慧，法師也願意默默付出，不求任何的回報，只希望每一位佛弟子，都能成為法門龍象，人天師範、弘法利生、淨化人心，一生以僧伽教育為志業。 月29日—馬英九總統蒞臨「傳愛到非洲─中非文化與武藝交流」，由ACC院童與梅門李鳳山師父進行交流活動。
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此舉公開提倡應受式叉尼六法二年圓滿，再如法如律二部僧受比丘尼大戒之風，日後每兩年皆請和尚如律舉辦一次，影響尼部傳戒風氣頗為深遠。 ★應「中國佛教傳佈協會」會長心田長老禮聘，擔任臺南縣新營市妙法禪寺三壇大戒會之教授和尚，指導受戒羯磨運作及僧事儀軌（覺光長老為得戒和尚，妙蓮長老為羯磨和尚）。 開啟臺灣比丘尼史上，第一次如律而完整之二部僧受戒法（當時戒子約三百位），並講解比丘戒法。 老和尚諱道海，號慧深，山西省晉城縣人，俗姓毋(音無)名違信，乳名祥瑞。
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第二世宗薩欽哲亦說，在札西炯附近前往蓮花湖的路上，曾親見八十四大成就者顯現。 大雄寶殿內供奉釋迦牟尼佛.地藏王菩薩.觀世音菩薩.彌勒佛.韋陀尊者.迦藍尊者等等。 沿路而上會經過10多處寺院、精舍 、淨苑等佛跡，包括羅漢寺、淨隱居、東林精舍、楞嚴蘭若、蓮華臺、法林禪院、華嚴閣、雙樹居、法航精舍、寶林禪寺等。 從般若禪寺到十方道場寶林禪寺步行需時約45分鐘，沿途上可以看到一些寺院仍保持自給自足的農耕生活。 法林寺既匯聚了輝煌盛世的風光，也經歷了亂世的淒風苦雨。 從清末無錢修葺，任其傾廢，後又經軍閥、日寇、國民黨的大肆破壞，到解放時寺廟破損的程度已非常嚴重，殿內精美的佛像和供器也被洗劫一空。
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法林寺(河北省承德市法林寺) 法林寺又名般若相,在一片雲東南,正殿供菩薩,配殿供龍王、雷神。 據說,每年農曆六月二十四日,熱河總管便率山莊官員人等來此祭神。 ★八月，前往香港屍羅精舍傳授瑜伽菩薩戒，並到弘法精舍（原華南學佛院）、大嶼山慧海精舍、寶蓮寺、觀音寺等地重遊敘舊。 ★四月，美國妙境長老在臺灣圓寂，師受美國法雲禪寺禪學院代表智道法師等禮請，擔任南院（尼部）院長，作精神上的領導。 ★十一月，國姓鄉南林精舍滿二年式叉尼，至臺中南普陀寺如法如律二部僧受比丘尼大戒，師與宗興長老、慧天長老擔任三師。 ★十一月，宗興法師、法藏法師等常住大眾，前後殷重禮請，遂於廿九日晉山擔任臺中市南普陀寺住持，及第六屆學佛院院長（法藏法師為教務主任，如圓法師為當家），並重講《隨機羯磨淺釋講記》。
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★高雄縣鳥松鄉圓照寺傳授比丘尼三壇大戒，擔任僧部得戒和尚，此為臺灣傳戒史上首次公開單傳尼部受大戒。 「中國佛教會」對此甚為震驚，事後端賴師堅定引律證明如法，並說明比丘尼傳戒儀軌羯磨文所牒「戒和尚」，是比丘尼非比丘；及敬定和尚尼先懺悔二篇罪，堪為表率，方無疑二部僧登壇，圓滿受具足戒。 法林寺的開山祖為釋信道法師，俗姓劉名富勳，受戒於前中國佛教總會理事長白聖法師座下。 民國五十二年為傳播佛法於東部，創東興精舍於池上鄉，原址在今玉清宮附近，五十四年舉辦全國佛教青年講習班，成績斐然，信徒日眾，乃召開信徒大會，決定遷到圓明山，開創法林寺。 民國三十七年，光復後，妙果老和尚在圓光禪寺創立本省最早的佛學院──『臺灣佛學院』，禮聘當時駐鍚新加坡的高僧慈航法師親臨主持院務，招收本省及內地僧青年八十餘位。 中壢圓光禪寺座落於中壢市郊，大園鄉界與月眉山之間的純樸鄉間，是桃園縣歷史最悠久的寺院之一，於民國七年由妙果老和尚開山，民國九年落成，民國三十一年增建禪堂。
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民國42年12月遷至現址，民國44年落成啟用，並改名為法林寺。 法林禪寺腹地十分廣大，禪寺的結構分大殿、寮房及安樂塔叄部分。 二林鎮由於就業機會少，且多數為薪資低於法定基本工資的產業，導致人口外流嚴重，彰化縣人口自2012年6月到2016年6月之間，人口數從130萬人下降到128.8萬人，四年累積約減少1.2萬人，當中二林鎮就減少約1.6千人，是當時彰化縣人口減少最多的地區。 對於二林鎮人口減少的原因包括了受到少子化的影響，以及臺中都會區產生的磁吸效應，二林人口呈現負成長的趨勢，而彰化縣政府以生育補助等社福政策留住縣民，可望減緩人口流失。 在人口年齡層結構方面，相對該鎮總人口呈現逐月減少的趨勢，老年人口持續增加，因此老年比例上升快速，2021年5月底二林鎮老年人口（即65歲以上人口）接近一萬人，佔全鎮總人口約20%，已正式邁入超高齡社會。
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第三住持達空，現年(84年)97歲，已於5、6年前將住持之位交 給第四任住持明虛尼師。 法林禪寺於民國7年由達吉、洪真福、謝愛、許達賢、顏達柔、張達新、蔡普光等發起創建，初建於二林 鎮南光裏，由洪真福獻出五間民房，當時名為寶林寺。 民國42年12月遷至本址，民國44年落成啟用，並改名為法林寺。
★應世界佛教僧伽大會邀請，師與續明法師、了一等法師八人，為香港佛教代表團前往錫蘭，期間甘地夫人接見代表團。 途經印度朝拜聖蹟與緬甸大金塔，續明法師則病逝於印度加爾各答。 ★定西長老圓寂後，前往東林唸佛堂掛單，與了一法師、妙境法師、永惺法師等同參。 結夏期間由濟濤律師講解《隨機羯磨》兩夏，深得要領。 專祀藥師佛的佛寺在臺灣並不多見，全臺僅有二十座，臺東也僅有法林寺一座。
★十一月，常恩法師在馬來西亞吉隆坡，新古毛觀音古寺舉辦三壇大戒，禮請師擔任二壇得戒和尚。 同時惟一長老尼與傳根法師再請師，前往新加坡菩提佛院，傳授五戒、菩薩戒。 ★十一月，應日恆法師之邀請，赴馬來西亞檳城極樂寺，為佛教總會與該寺聯合舉辦之三壇大戒戒會，擔任得戒和尚，頗受好評。 期間，應印尼慧雄法師邀請，與心田長老等前往印尼婆羅浮屠，巡禮佛塔遺蹟。 ★同期間，義德寺紹安法師聘請大陸遼寧古明長老尼，來臺灣傳授比丘尼三壇大戒，受完本法後，前往淨律寺求受比丘尼大戒。
法林禪寺: 廟宇簡介
全寺佔地二千餘坪，為中壢市大壇城邱阿興、邱葉梅妹伉儷捐獻土地十餘甲及銀圓七千餘元以成其事。 老和尚一生，除了創建苗栗法雲、中壢圓光兩大禪寺外，還致力僧青年教育事業。 民國三十三年(昭和十九年)，成立『臺灣佛教會北部鍊成所』。 法林寺(臺灣省臺東市法林寺) 法林寺位於池上鄉慶豐村圓明山 法林寺的開山祖為釋信道法師,俗姓劉名富勛,受戒於前中國佛教總會理事長白聖法師座下。
1963年為傳播佛法於東部,創東興精舍於池上鄉… 和尚一生待人慈悲和藹，謙遜無為，嚴以律己，戒行莊嚴；德高望重，法化無疆。 海內外各寺院請師授戒、講戒繁多，數十年來為紹隆僧種、續佛慧命而盡心；為培育僧才、提攜後進而不辭辛勞；為提倡僧團和合、如法學律、結夏安居而不遺餘力！ 杖錫住持道場，涵育十方僧眾；醫療互助、濟世利生，飄然不戀一寺！ 高豎戒幢，啟迪無數學子；內修三學、外弘一方，淡然不居其功！ 一生隨緣佈施，灑脫自在；終身奔波，傳弘正法，令四眾弟子永誌懷德，感恩難忘。
法林禪寺: 彰化縣埤頭鄉廟宇寺院
★九月，前往加拿大溫哥華世界佛教會，傳授瑜伽菩薩戒；後轉至美國法雲禪寺南院；回程至舊金山佛山寺，拜訪智海長老敘舊。 ★九月，借用屏東縣四重溪青龍寺，主辦比丘三壇大戒，師擔任得戒和尚，由本因法師負責籌劃，聘請大航法師任開堂和尚，法藏法師任陪堂和尚，開始大力推廣如法如律傳戒之風，並指導弟子修正「三壇大戒傳戒儀範」，融入道宣律祖南山三大部要義。 當時亦有高雄市悟光精舍多位滿二年式叉尼與比丘尼等，如法登壇受比丘尼大戒與增益戒（悟光、紹安、慈盈等長老尼擔任尼部三師）。 ★三月，臺中市南普陀寺傳授比丘三壇大戒，廣化律師領導大眾，建立如法傳戒之楷模，為期半年，乃史上最長之戒期，師擔任戒會教授和尚。 二壇結束，廣化律師願滿圓寂，師乃於菩薩戒壇擔任得戒和尚。 此時亦有國姓鄉南林精舍滿二年式叉尼三人，如法登壇二部僧受比丘尼大戒。
（聞通、體慧、傳平、從慈、淨化、法藏、如圓、淨旭等法師同行。）並與夢參長老朝禮能海大師塔。 ★了一長老興建埔里鎮正覺精舍，禮請師擔任第一任方丈，傳平法師為當家，任期三年悉遵佛制，結界、誦戒等，以「持戒唸佛」為宗旨，建立十方叢林僧團，正覺精舍遂成為臺灣主要弘律道場之一。 ★ 大嶼山觀音寺舉辦結夏安居，融靈法師禮請師講授《比丘尼戒》、《毗尼作持要錄》及佛法開示等，並與之共同安居（連續三年，其餘時間仍住在慧海茅蓬）。 十三歲時因常生病，母親前往寺院許願：「求佛保佑！只要小孩病好能健康，即讓兒子出家！」事後果真痊癒，母親為了還願，乃送子於高平縣金峯寺出家，禮拜祖印（心源）老和尚（時任青蓮寺監院）剃度，賜法名道海，外號慧深。
之後密勒尊者在羣山石窟間專注苦修，終於得證圓滿佛位。 法林禪寺 終生示現以原始佛教的實修精神樹立瑜珈宗風，為了度化徒眾而由自心流露所唱出的道歌，至今仍在世間流傳迴盪不已。 馬爾巴幼年曾追隨卓彌大譯師，受其法教並學習梵文，於一生中曾三次歷盡艱辛前往印度求法。 馬爾巴共有108位上師，其中尊奉那若巴尊者與梅紀巴大師為根本上師，所有深奧竅訣普皆瞭然於心而斷諸疑惑，被廣譽為所有來至印度的西藏譯師當中，竅訣最為深廣且是說雙語者之至尊，成就者馬爾巴的美名，名聞遐邇。 那若巴尊者曾經是著名的那爛陀大學的北門校長，也是全印度最名聞遐邇的班智達（大學者）。 而後在空行母的勸請之下，捨棄了在佛法上尊貴的地位，前往尋覓令他響往的上師帝洛巴。