且不管石頭上文字是不是災民決定的，如果園區中所有景觀設計，都是出於當地災民之手，那麼為何園區入口的原住民圖騰，既不是布農、Kanakanafu，也不是排灣、魯凱圖騰呢？ 簡東源完全無法回答我的問題，只一再強調慈濟絕對有和災民充分溝通，從來沒有主導過園區內的景觀應該「長怎樣」。 廣場將成為活動中心，未來的祭儀與表演可在此處舉行。
- 慈濟基金會10日在高雄市杉林區舉辦樂齡學堂「千華懷綴慈濟路──師生藝術聯展暨茶會」活動。
- 前項情形，經覈准撤回申請者，已繳納之各項費用及保證金無息退還；經覈准變更使用時間或場地者，已繳納之各項費用或保證金數額於變更後有增減時，主管機關應通知申請人補繳或退還差額。
- 3.百合球莖具多瓣性，是由數十片白色鱗片層包而成，狀似白蓮，而88風災永久屋重建是匯集全國及國際所有愛心人士的力量，並以公私協力共同努力建造的新家園，這樣的重建過程與精神就像百合球莖一樣緊密，部落是以非常感恩的心來表達與紀念。
- 因此目前合作社便積極接縫紉代工，像百事特童裝的包款代工，並增加到市區和永齡農場擺攤、展示的機會。
- 只要是縣府覈准的永久屋住戶，不管是否已完成「永久屋贈與契約」簽訂程序，都具備投票與當選資格，無須將戶籍遷 入。
- 從此之後，族人不再擁有自己，也不再有權利擁有自己的土地，也不再擁有任何的發言權。
杉林葫蘆藝術-大愛館距離大愛園區約0.56公里。 從此之後，族人不再擁有自己，也不再有權利擁有自己的土地，也不再擁有任何的發言權。 政府把土地撥給慈濟（而不是失去土地的災民)， 主人被決定好之後，災民的房子被分配好，工作被安排好，所有的異議都被指責為「少數」。 第二十二條 申請人使用本場地與相關設施及設備應盡善良管理人之注意義務，其有毀損，應予修復；未修復者，主管機關得逕為修復；不能修復或滅失者，申請人應照價賠償。 第 十四 條 主管機關因故不能按原核準時間提供場地者，應於原核準使用日三日前通知申請人變更使用時間或場地。 伴隨時間推移，中央風災後重建推動委員會在2014年宣告「任務圓滿」完成而解散，慈濟也在3、4年前撤離園區，讓1002戶居民只能繼續以「大愛村」之名，在仿靜思堂建築及慈濟塑像的環境中繼續生活。
大愛園區: 臺灣最弱勢的那一區塊，有五成創世基金會在照顧
著作有「農村，你好嗎？」(2016年12月出版)、「美濃，正當時」(2017年11月出版)。 周邊有文化合作社、工坊，基督教愛農教會的聖地，及民族大愛小學、巴楠花，串連在一起。 二、 殺生祭祀行為目前尚未有明確規範，但靼虎希望不合宜的文化（如殺生），也許可斟酌改變，不過多數居民似乎不希望改變，因此需要找出方式來合乎現有園區規範。 但在居民眼中，不論志工、職工，都代表著慈濟人；對於哪些話語屬於善意規勸、哪些是園區強制規定，也無法判別。 在入住之初，就有勤和村聚居一帶的住戶，紛 紛傳聞有人在住家門口種花，卻被慈濟人員勸導不要改變住家外觀，因此紛紛耳語園區規定不可以在家門口種花；當時詢問師姐，師姐也表示不知道有此規定。
大陸災難型遷村及南水北調水庫工程移民潮，是繼三峽大壩工程後最大的移民遷安工程，為落實遷移族羣融合、村落功能完善，湖北省移民局偕同12位縣市代表到高雄杉林大愛園區取經，就災難型遷村等與園區住民進行交流。 北高雄家扶中心、施有福實業有限公司、旗下義式冰淇淋品牌COLORFULL GELATO卡樂芙一起做公益，3日到杉林區民族大愛國小分送愛心冰淇淋，讓杉林大愛園區小朋友在炎炎夏日享受美好一天。 位於高雄市杉林區大愛裏的慈濟杉林聯絡點，社區規劃打造為「千歲學堂」，課程有書法班、陶藝班、國畫班及健康宣導等，免費學習，歡迎年滿60歲的阿公阿嬤一起背書包上學去。 杉林大愛園區一羣歷經莫拉克風災的婦女，為了背負家庭變故與責任，硬著頭皮學習縫紉技術，在勞動部輔導下成立縫紉手作坊，開發各式純手工布包廣受民眾喜愛，不僅建立品牌，今年也首創生產履歷，讓民眾知道布包製作及來源。 杉林區公所是高雄市政府在杉林區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為高雄市政府。 在區長及主任祕書之下，設有4課3室等7個內部單位。
大愛園區: 杉林大愛園區停水近80小時 永久屋居民快抓狂 怨風災十年後又成難民
「一場大水後，大家仍好好的，表示神還愛我們。」谷川部落長老林秋男望向遠方，信仰堅定地說。 入住新居當晚，他首次邀請部落教友前來聚會做禮拜，虔誠告知上帝及祖靈——他們遷往山下生活了。 1993年至1999年期間，做過人權工作者、國會助理、代課老師、雜誌業務、工研院計畫管理、泡沫紅茶攤老闆、、、拉哩拉雜等十種工作。 九二一大地震之後，開始跑新聞當記者，自此以採訪報導為人生職志。 2006年起，報導主題以「農村發展」與「自然環境」等領域為主，其中「農村的生存遊戲」系列報導獲得2009年曾虛白先生公共服務報導獎，《北農臺北果菜市場休市風暴系列報導》榮獲2018年卓越新聞獎。
志工本於善意與個人理念，也會勸導居民不要喝酒、少喫肉等等。 2012年9月，爸爸是高雄市那瑪夏區民權村的布農族、媽媽是屏東三地門鄉大社村的排灣族的sina從大愛園區內的「大愛民族小學」畢業，展開離家求學的 國中生涯。 自莫拉克風災後，高雄受災的原鄉居民入住大愛村三年餘，許許多多當初驚惶逃難的孩子已經長大拔高，開始有小大人的模樣。 社區簡述：目前屬全臺最大永久屋基地，社區營造注重生態、有機產業、文化價值、環保藝術村。
大愛園區: 高雄飛行傘傳意外 男連人帶傘摔落樹叢
客運：搭乘高雄客運→往甲仙區第8032路線→杉林國中站下車→大愛路直走（步行約10分鐘）→右轉協力街（步行約5分鐘）→即可抵達。
大愛園區: 景點介紹
按照簡東源的說法，靼虎就是他口中的災民意見領袖與入住委員會成員。 那瑪夏、桃源鄉災民搬進園區的那一天，慈濟基金會祕書處專員簡東源跟我說，他不知道園區中有上述石頭的存在，但他強調，所有被刻在石頭上的文字，都是災民在慈濟人文營中所寫下的心得，這些心得文字有幾百篇，全部出於災民之手，絕非慈濟假造。 「以後我們想這裡（園區內）不要辦喜事、喪事，因為有遊客，辦喜事、喪事、殺豬，不好。」不過，「有表演的傳統祭典就可以。」傳統祭儀中的舞蹈或歌唱，可以吸引遊客。 據工作人員表示，這幾天幾乎都有南北各地外來客參訪，包含園區及住家門口。 先前令外界如霧裡看花的大愛生活，似乎正在逐漸的浮凸塑形、朦朧顯影。
大愛園區: 大愛園區中的八部合音
書法班老師高慶和表示，莫拉克風災後，他和其他受災戶一樣半夜不敢睡覺，他靠著書法克服災後創傷。 在這些石頭當中，我覺得最不可思議的，就是寫上「一早就看到浮屍在大馬路」的石頭。 這顆石頭，不僅內容教人怵目驚心，而且「地點」極佳，就位在慈濟大愛園區的出入口一帶，左鄰右舍分別是「我的生命撿回來了 / 我看到人的生命 / 被土埋了 / 被土石流拖遠」，以及「小林村堰塞湖暴開 / 斷橋 / 心臟差點停止」。 換句話說，往後大愛村民每天進出園區，都要被提醒他們的家人是如何罹難，他們的傷痛必須一再被喚起，他們心中的瘡疤要一再被掀開。
大愛園區: 大愛園區濺血 情殺1死1傷
曾在主婦聯盟生活消費合作社工作過的邱俊英說，精算後一年只要能有400萬元的營業額，合作社便能在維持聘用10名縫紉媽媽的情形下損益打平。 因此目前合作社便積極接縫紉代工，像百事特童裝的包款代工，並增加到市區和永齡農場擺攤、展示的機會。 合作社最早由慈濟捐贈20臺縫紉機起家，透過勞動部的培力計畫訓練出10多名具剪裁、縫紉、設計包款能力的杉林大愛居民，當政府和慈濟的力量離去後，合作社雖仍維持運作但卻舉步維艱。 少數逃過輪迴宿命的杉林大愛縫紉生產合作社，從災後運作迄今已滿5年，如今能聘僱10位具自行設計、縫紉能力的社區媽媽；雖然月薪僅2萬元，但卻堪稱是杉林大愛村內最穩定的工作。 但理事主席邱俊英也坦言，合作社除非年營業額達400萬元，不然仍未能完全財政獨立，因此目前除自行製作外，也透過增加舖貨點和接縫紉代工的方式拓展收益，至少先讓目前的10戶人家衣食無虞。
大愛園區: 開放時間:
第六贏：以多元文化之名，把小教堂蓋在園區的最邊角，而後以十倍大的空間，在大愛園區蓋慈濟靜思堂。 大愛園區2025 在過去，南沙魯村有自己的村名，有自己的土地，人民可以自己自在的方式呼吸、過生活。 在杉林， 他們失去了自己的名字，自己的語言， 他們的村名變成「慈濟大愛園區」（對照一下「九族文化園區」）。
大愛園區: 旅遊
在協調結果出來之前，恐怕很難討論教會究竟如何歸屬管理的問題。 主持本教會的顏牧師表示，「大愛布農」命名雖稍倉促，但這是由長老們參加表決確認的名字。 關於命名涵義，「因為在大愛園區裡，所以叫做大愛布農。」另一方面，也「兼顧到慈濟，感覺對慈濟有所交代。」命名之後，等於確認教會將歸屬於南布中會管理。 原鄉多半信仰基督教，主要有四個教派，分別為基督長老、安息日、真耶穌、天主堂。 而目前園區內的教會只有兩所，一為「安息日教會」，一為日前才命名為「大愛布農」的「基督長老教會」。
大愛園區: 活動
88風災後，為安置原鄉受災居民而成立的杉林大愛園區，至今已達980戶、2407人；歷時5年重建路，7月1日將正式升格為大愛裏，躍升成為杉林區最大里，也將點燃年底選舉戰火，有意問鼎裏長伯、裏長嬸者眾，預料選情激烈可期。 莫拉克風災後，為安置原鄉受災居民而成立的杉林大愛園區，至今已達980戶、2407人；歷時5年重建路，7月1日將正式升格為大愛裏，躍升成為杉林區最大里，也將點燃年底選舉戰火，有意問鼎裏長伯、裏長嬸者眾，預料選情激烈可期。 高雄市杉林區大愛裏迎新春，今日(23號)舉辦搗年糕、寫春聯活動，地方長輩挽袖賣力搗年糕、做發糕，提前返鄉過年的年輕人也紛紛加入，濃鬱年味香滿溢，重現左鄰右舍一家親古早年味。 孃家在小林村的陳貴春回憶，以前在甲仙老家的村民們過年前都會和鄰居採換工方式合作做年糕，當時每戶人家都有大型的戶外爐竈可炊年糕，相互扶持是農村特有的年節味。 高雄市杉林區有8個裏，現任裏長就有4名女性裏長，女性參政踴躍，今年年底裏長選舉，共有17人登記參選，其中上平裏林品妏是現任裏長範光榮的太太，她表示，這次代夫出征參選裏長，是因為看見里民需要，先生健康不允許下，為了服務鄉親，她決定參選。 第二天，慈濟大愛園區舉辦「歡喜入厝圍爐」儀式，我們在園區內的「大愛路」上找到了陳瑞源設計師。
大愛園區: 大愛園區附近美食
位於南化區烏山風景區半山的園咖啡廳，從山腳下約4公里，海拔500公尺，視野良好，特色咖啡是以虹吸式煮的，老闆煮咖啡資歷15年，老咖啡同好可以砌磋一下！ 小火鍋，有牛、土雞、豬肉，以肩胛骨的肉口感軟嫩、無筋，豬 … 黃蝶翠谷生態資源豐富，生長許多適合黃蝶繁殖的鐵刀木，因此吸引以鐵刀木為食物的的銀紋淡黃蝶幼蟲前來覓食，也造就了數以萬計黃蝶飛舞的奇妙景象，猶如萬點繁星，十分壯觀。 黃蝶翠谷所產蝴蝶有記錄者110種，其中銀紋淡黃蝶與無紋淡黃蝶，曾擁有產蝶密度 … 南海紫竹寺中國式的建築外觀吸引遊客駐足，地理上為「浮水蓮花」地形，寺前屬龍蝦鬥港，環境絕佳。
大愛園區: 臺灣 3+2郵遞區號 查詢
2015年底落成啟用的「美濃文創中心」座落於美濃最古老的永安老街，園區中高聳的老茄苳枝葉婆娑、綠樹成蔭，建築物分成三大主題，是結合歷史老建築、再造文化新基地的創意之作。 1902年興建的「美濃警察分駐所」是和洋融和的巴洛克歷史建物，經過多年修 … 2001年成立的美濃客家文物館，肩負著客家文化歷史的保存與傳承的重要使命，以社區博物館的理念來規劃經營，落實文化主體性、地域文化開展性之目標，展現美濃的歷史與文化上的多面性，和社區結合，增進地方族羣間的瞭解與互動。
大愛園區: 大愛園區附近活動
第 十六 條 申請人如須張貼、掛置海報或宣傳資料者，應交主管機關統一處理，禁止自行張貼；任意張貼或掛置者，主管機關得逕予拆除，申請人不得請求賠償或補償。 第 十五 條 申請人舉辦活動有發售(行)門票、入場券或其他票券者，應依法向本市稅捐稽徵機關辦理驗票登記。 大愛園區 第 八 條 本場地於同一期間有二人以上申請使用時，以先申請者為優先；申請順序相同者，依第四條各款順序定之。
大愛園區: 網站問題/諮詢
記者走訪園區時，有在家聚會喝酒的人會掩門而避，也有人公然羣聚在巷弄間喝酒談笑，較不避諱。 高市杉林區大愛園區前今天發生一起離奇死亡車禍，21歲的沙姓男子疑酒駕失控撞倒路樹翻落路旁田野，慘死在四輪朝天的駕駛座下。 更不能錯過招牌的「越南脆餅」和「越南烤豬肉餅」，搭配大量香菜與繽紛醬料，服務員也會幫忙現包組合，以生菜包肉的方式享用特別清爽無負擔；比月亮蝦餅更厚實的「炙蝦螃蟹燴拼盤」，一次就能品嘗到３種不同口感！ 最後，也別錯過打卡必喫的「特製和牛牛肉河粉」，道地越南喫法有各３種生菜及醬料可自由搭配，牛肉在檸檬與辣醬的提味下更能帶出肉質鮮美。 園區中以景觀套房為主打特色的HOIANA HOTEL＆SUITES最好拍，館內擁有141間寬敞舒適的套房，每間房型依照面向可看到無敵海景與沙灘，或是高爾夫球場及湖景等視野。 最多房間數的海景套房，房內就有客廳、休息區、迷你吧、臥室、浴缸區以及景觀陽臺等空間，光沙發區就可容納約８人同時入座。
大愛園區: 杉林區
順賢宮為南式宮殿建築，廟宇巍峨，金碧輝煌，殿中媽祖神蹟顯法相，天花板壁畫─神虎360度盤轉。 宮前有寧靜之「聖母湖」，附近又有登嶺頂山步道，並設有採飯店式管理的香客大樓，是祈福、休閒的好去處。 十八羅漢山位於六龜區省道臺27甲約5K處，與苗栗火炎山、南投九九峯並稱為臺灣三大火炎山；十八羅漢山是由礫巖層所構成，因礫石間的膠結不一，易受雨水沖刷裸露，數十座高聳的山峯遠觀彷彿神情動作各異的羅漢立姿，故得其名並有「臺灣小桂林」之稱。 油紙傘是美濃最負盛名的手工藝品，因起源於廣東原鄉，早期美濃紙傘廠都以「廣」字命名，如廣華興、廣振興、廣德興等。 美濃紙傘業曾有過一段輝煌歲月，全盛時期當地共有二十幾家紙傘廠，與菸葉、稻米同為美濃地區重要經濟收入，如今紙傘雖然不再是日常遮陽避雨 … 美濃舊稱「瀰濃」，清朝年間，原居屏東里港的客家人渡過荖濃溪，來到美濃月光山建立了「瀰濃莊」。
大愛園區: 景點
龜王巖位於六龜區荖濃溪畔旁，是一座姿態高昂，有著王者風範的山間岩石，狀似龜王一般，旁邊還附著生長的黃連木圍相伴。 民間相傳，六龜大橋底下的荖濃溪河牀中，有六座岩石散落於溪中，遠遠觀看這六座巨石，宛如六隻烏龜浮游溪中，先人因而將此地稱為「六龜」 … 十八羅漢山位於六龜區臺27甲線上，依傍在荖濃溪旁，是由40多座直立圓錐狀的山脈所組成，造型就像十八羅漢佇立路旁，景色壯觀特殊，造就出如桂林山水般的秀麗山水景緻，因此有「臺灣小桂林」之稱，是六龜最美麗的地標。
大愛園區: Re: 大愛園區中的八部合音
「烏山咖啡」位於烏山獼猴區入口處，海拔約700公尺，可鳥瞰臺南市全景。 大愛園區 咖啡坊充滿了原始風，店家將原本的「豬舍」改建成現在的咖啡坊，原木桌椅、石板隔間、斗笠當燈罩、古早的三合院古厝是吧檯…都是店家的巧手巧思。 鼠尾草cafe鄉村廚坊距離大愛園區約8.62公里。 ◆黃鍋 主推鍋物 北海道咖哩風味鍋 鍋物介紹 北海道咖哩風味鍋採辛香的特製咖哩粉加上洋蔥細火慢炒後，燉煮出獨特的濃鬱香氣，再搭配濃濃奶香，鼠尾草cafe鄉村廚坊北海道咖哩風味鍋於焉產生 …
大愛園區: 複合性停水原因 一個地方出問題 園區就停水 水公司如臨大敵
「真耶穌」與「天主教」的信眾，因為沒有教會而無法順利做禮拜。 大愛園區2025 既然是「遷村」進入園區，就應比照一個「村」的行政，擁有自己管理和運作的單位。 大愛園區 因此早在營區時，以村長為首的幾位幹部，已經成立「南沙魯永久關懷協會」，準備在園區內繼續為南沙魯的村民服務。
鴨母王朱一貴文化園區距離大愛園區約9.83公里。 鴨母王朱一貴可說是內門最出名的人物，清朝時移居來臺與五十二義士引發全臺最轟動的反清復明戰爭，並登基為帝，後來因內鬨，最終被清軍擒殺。 但朱一貴的英雄形象深植人心，因此內門區民替其修廟建祠，鴨母祠與興安宮及一併規劃。 第二十一條 申請人使用本場地與相關設施及設備完畢後，應回復原狀；申請人未回復原狀者，主管機關得代為履行，拆除物視同廢棄物處理。 第 二十 條 申請人於使用期間應負責維護人員、場地、設施及設備安全、公共秩序與環境整潔及傷病患之急救；遇有緊急狀況，應即時處理並將過程及結果通知主管機關。
慈濟生活重建中心提供部分如編織、石雕等「傳藝班」課程，既是職訓，同時也可支薪，居民爭搶、供不應求。 但一期開班約十到十五人左右，在生活重建中心工作的陳小姐表示：「住在這裡的人幾乎都想報名，所以我們會用抽籤的。」不過這樣的職訓班也屬於短期。 由內政部委託慈濟成立的杉林生活重建中心，已經在園區內揭幕並運作；與社會處、高雄重建會等單位配合，提供園區內村民臨時工作機會、傳藝班職訓輔導、兒童課後照顧等重建工作；並陸續展開其他生活、就業等輔導。 美濃是南臺灣極富客家文化特色且民風淳樸的小城，名勝古蹟風景優美。 美濃民俗村完整保留客家文化，更結合地方上各產業精英，介紹美濃的人文地理、生活習俗及豐富的旅遊內容。 園區內還可欣賞及親手DIY製造傳統手藝油紙傘以及陶藝手拉坯。
搬到平地，生活方式不同，開銷增多，居民安居後隨之要面對的，就是產業與生計問題。 如何讓「新居」步步成為溫馨「新家」，是所有人對他們的祝福。 除此之外，遲杏芳也注意到，當時入住永久屋時，居民都有與當時主責的慈濟簽定協議，上面明確載明居民不能改變永久屋的外觀。 「我在我們家四周東看西看，前面是馬路，左邊是防火巷，右邊是鄰居，就算不裝在屋頂，我們也完全沒有空間可以裝水塔，想自救都沒有辦法！」遲杏芳語氣非常無奈。 旗山營運所主任黃銘秋表示，目前已經開始規劃在新莊附近再興建一個淨水廠，以供應大愛園區以及周遭社區的用水需求。