六間廟宇各有不同賀誕日子，包括農曆二月初二的福德誕、二月十三日的洪聖誕、二月十九日的觀音誕、六月廿四日的關帝誕、八月初八的劉備誕，以及十二月十九日的張飛誕。 1981年觀音誕，居民鄭興陪同患病的弟弟鄭寶義前往山坡上的觀音廟參拜，弟弟突然被神靈附體，他自喟是擁有「不同姓氏、不同性格、不同面孔」的三兄弟之一，並指只要他們設壇供奉，他便能讓鄭興的弟弟康復。 後來鄭興推斷是張飛降臨，漁民出身的他便把賴以為生的船隻賣掉，得款14萬元，最後在1982年於福德廟範圍興建了全香港唯一的張飛廟。 此外，廟宇地上設有紀念碑描寫張飛與鄭寶義的故事。 十三張是一種撲克遊戲，使用撲克牌型，盛行於華人地區。
施工其近年，始於辛亥年慶誕，落建完成後達三十一年歷史。 十三張福德祠 清朝年間先民追溯大漢溪至大嵙崁﹝今稱大溪﹞披荊斬棘、胼手胝足，建設著宏偉巴洛克式古建築街景，精雕細琢無比輝煌成就。 含辛茹苦血淚蒼桑，遺留無數滿盈溫馨，讓我們崇仰著一份享用不盡的文化資產。 純樸祥和，永覺這份長植你我心中的榮幸，更激起永懷珍惜。
十三張福德祠: 華人宗教
筲箕灣福德廟是一座位於香港筲箕灣愛秩序村4227號地段的廟宇羣。 廟宇羣內分別建有福德廟、觀音廟、關帝廟、洪聖古廟、張飛廟和劉備廟，同時是全香港唯一同時供奉劉備、關羽及張飛三人的地方。 十三張福德祠2025 華人宗教與民俗文化遍佈臺灣、中國大陸與東南亞，在各地形成多元的宗教文化。 透過GIS的時間與空間組合，可以勾勒出彼此的關連性與異同處。
- 正月六日是清水祖師公生日，每年有眾信士輪值祭拜：於正月六日有演全檯戲，以慶祝祖師生日，正月八日亦是輪值中莊清水祖師公出巡遶境平安，慶讚演平安戲。
- 且各廟祠都有福德正神神位，依據桃園縣大溪鎮公所於八十九年間曾統計全縣大小福德祠，計有一百七十四間之多，有此可見全省土地公信眾之普及。
- 早於1887年，有居民在颱風過後於海邊拾得一尊福德公像，其後將該神像置於淺水碼頭村村口的一間細小棚屋內，被當地居民稱為南安坊福德祠。
- 相傳討海人若出海捕魚前虔誠祈求庇祐出海皆能平安歸來。
- 據說土地公名為張福德，生於周武王二年（公元前1134年）二月二日。
- 至今，臺灣各地仍有舉辦迎花燈、猜燈謎及放蜂炮等慶元宵。
- 擴建落成後，本祠原均係作為華隆機械工廠股份有限公司自行供奉福德正神之廟宇。
常稱之為華人撲克（Chinese Poker）撲克遊戲的一種，盛行於華人地區。 透過網路影音資源，可以突破時間與空間的限制，利用雲端分享及學習各項新知，平臺與合作單位提供各項宗教與民俗演講、課程、座談的線上知識學堂。 臺灣每年從年頭到年尾，各地有至少數百場規模大小不一的遶境活動，範圍從小村莊到跨越數個縣市，透過現代空間技術勾勒出地方民眾、信徒與宮廟陣頭的虔誠與熱忱。 福德祠位處隘門南隅，故而碑記言南甲先賢興建土地公廟，早晚有附近居民來此耕作並順道燒香祭拜。 從海盜入侵的傳說，於此設有關隘以茲防禦，似有隘門地名的之意。 在清朝時，有一次海盜來襲，鄉人組織隊伍準備迎擊。
十三張福德祠: 臺灣玩法
大埔福德祠的土地公與六合境另外兩間土地公廟的土地公據說為親兄弟，其中大埔福德祠是排行老三的「三伯公」，大伯公是仁厚境福德祠的土地公，而二伯公是油行尾福德爺廟的土地公。 十三張福德祠 既然土地公廟這麼多間，我們能區分的就是靠著廟名前的街境名或特殊原因所得的名字來區分與記憶。 據說土地公名為張福德，生於周武王二年（公元前1134年）二月二日。 自幼聰穎至孝，36歲榮任朝廷稅官，為官廉政，勤政愛民。 如遇百姓一時繳不出稅，他便會寬緩日子；若是真的無力繳稅，他就自己貼補，盡力幫助百姓，為人民奔波忙碌。 十三張福德祠 周穆王三年（公元前1032年）辭世，享年102歲。
二月二日是土地公生，在農業社會裡，對福德正神聖誕千秋的慶祝最為熱誠與虔誠，每到二月二日，信士皆準備三牲、五牲及素果，演戲全檯為福德正神大為歡慶，農民選二月二日集會輪值博爐主，舉辦餐宴以感念終年鎮守莊頭的福德正神賜給農民五穀豐收、六畜興旺的安定生活。 正月六日是清水祖師公生日，每年有眾信士輪值祭拜：分別由劉姓、三峽大集姓、陳姓、林姓、中莊大集姓、李姓及王姓共七股輪值祭拜，中莊福德宮在村裡的，眾信士亦是長福巖的信眾，所以中莊於正月六日都演戲全檯慶祝祖師生日，正月八日亦是輪值中莊清水祖師公出巡遶境平安，慶讚演平安戲。 中莊福德宮尚有供奉保儀尊王大夫，但只供奉香爐傳承香火並無金身。 保儀尊王大夫在唐朝時期有一段歷史記載著：許遠行州人士，生於唐中宗景龍三年，身為文官任職太守。 此時期正值胡人安祿山造反，各地戰事四起，而許遠一介文官無法守護，乃求張巡武將協助抗敵，共同鎮守睢陽城，使睢陽城得以暫時倖免於難。
十三張福德祠: 相關條目
隨著陸上交通日益便捷，昔日盛況不再，但不變的是你我皆在此生根茁壯，樸實淳厚的鄉村生活總覺溫心滿盈，而先民所傳承下來的福德宮，更是我們中莊村民的精神寄託。 由於先民生活大多清苦，此時期的福德正神廟，先民的遺說是以石板建築而成的小小一間土地廟，所謂山不在高，有仙則靈，廟不在大，有神則顯，由於村民虔誠膜拜供奉所以香火鼎盛。 本廟不但歷史悠久，更與鳳山市區發展息息相關，地方信徒咸信福德宮是鳳山地區最古老的土地公廟，也相當靈驗。 各角頭的土地公，尊奉「鳳邑福德宮」為龍頭，凡有廟會陣頭巡境，均由「鳳邑福德宮」做陣頭前導，已成慣例。
十三張福德祠: 臺中寺廟│豐原區廟宇資訊懶人包
頭份福德祠的土地神為枋坪一帶的莊頭伯公，信眾包括連頭份上公園一帶的三姓埔、埤肚、上發著所、打醮坪、以及下公園一帶的組合背、北圳底、鹽館前、市場尾、河背路、井頭下、下發著所等處，也都涵蓋在內。 十三張福德祠 在頭份的土地神中地位最高，廟也稱為「頭份大伯公廟」。 十三張福德祠2025 土地公的神像一般為頭戴錢帽，帽沿兩條布須下垂抵肩，面龐圓而豐盈，兩眼微瞇，白髮白鬍鬚，笑容可掬，慈祥可親，身坐太師椅，右手拿如意或拿手杖，左手拿元寶，兩肩微聳，挺隆的圓弧肚腹特別明顯，兩腿分開自然下垂，在民眾的心目中永遠與「福」、「德」同義，給予人們可信託的希望感。
十三張福德祠: 大坪林 土地公 廟
相傳討海人若出海捕魚前虔誠祈求庇祐出海皆能平安歸來。 目前嘉義北港媽祖宮以開臺媽祖尊奉廣受全省各信士信奉。 十三張福德祠2025 十三張福德祠 由其每正月至三月二十三日媽祖聖誕千秋，各地聖母回鑾朝拜最為鼎盛。 從小小的石版廟宇到三度改建後的福德正神，香火更為鼎盛，香煙更為裊繞，虔誠的信眾，絡繹不絕。
十三張福德祠: 廟宇簡介
從上方這張臺南城圖（1896年）可看到小南天即為小南天福德祠，其北面則為德慶溪（圖中紅色線）。 過了石橋後，沿著蕃薯崎街走就會到達小南天福德祠，這路程則會很明顯感受地勢的上升，這也是為什麼這條街叫做蕃薯「崎」街了。 蕃薯崎街昔日為府城製作蕃薯簽的地方，而這條街口的木炭店到現在還在營業。 “土地公”的正稱是：『福德正神』，民間俗稱：『土地公』，也有稱為『福德爺』、『伯公』、『大伯爺』、『后土』或簡稱『土地』。 由於福德廟為最先坐落在該地的廟宇，因此要先向福德廟上香，其次祭祀劉備及關羽，最後才祭祀張飛。 古物古蹟辦事處曾將這六間廟宇納入歷史建築物評級名單，但最終於2010年2月被古物諮詢委員會確定不予評級。
十三張福德祠: 廟宇及文化單位介紹
據稱清領時期由於官府兵力不足，導致「三年一小反，五年一大亂」，民變頻仍，地方治安相當不良。 在某次大型民變時，阿公店街受到亂民嚴重的侵擾，義民爺為驅逐入侵的盜匪，騎白馬向北追趕，不幸遇到埋伏而亡，唯白馬仍將其失去頭顱的屍體載回。 後來為紀念義民爺及眾多民兵保家衛鄉的義行，街民設立義民爺於壽天宮內，並於每年農曆九月十五日祭拜。 現代有些祭祀土地公的廟宇，也有辦理發財金供信眾求乞。 由於是神明錢，所以借了發財金有感應而經商、業務順利者，大多會多添香油錢向土地公感謝還願。
十三張福德祠: 民俗臺灣
到了正月十五日，即上元慶讚，為天官大帝聖誕千秋，是民間一大祭典。 約百年前石板廟時代，先民傳説到了正月十五日，廟管理提供平安龜供信士祈求，求回平安龜，庇佑闔家平安。 每到上元夜家家戶戶準備湯圓，夜提花燈迎接天官下凡民間，為民賜福，祈求平安。 至今，臺灣各地仍有舉辦迎花燈、猜燈謎及放蜂炮等慶元宵。 土地公乃中國民間信仰普遍的神之一，主要流行於漢族地區及部分受漢文化影響的少數民族也有信仰。 土地公屬於民間信仰中的地方守護神，在1949年及其以前，凡有漢族人羣居住的地方就有供奉土地神的現象。
原為一座石頭碑土地伯公，後來築成風水墓塚形式，並於大正十三年（1924）立石碑，上刻：「南興莊，福德正神香位，大甲甲午年仝立」字樣。 該石碑原本面向東，但因影響附近人家上下班，於是遷建於現址。 民國六十五年間，由該裏信眾醵資募捐，重建一座現代化寺廟式崇祀土地龍神（伯公）的祠堂。 身為府城最早的土地公廟之一，蕃薯崎小南天福德祠創立於明永曆二十年（也就是清康熙五年，西元1666年）。 主祀當然是土地公，但比較不同的是左右神龕所配祀的是招財童子與進寶童郎（現在已經換成左右神龕都是土地公了，現在全國廟宇網上的照片還是以前合祀招財進寶童子的照片，可自行點閱）；而民國四十五年的重修，還迎來開基武廟的文衡聖帝一同合祀。 臺灣擁有多元文化資源，無論是有形的寺廟、建築、老樹，或無形的民俗、信仰、傳統工藝，承載著各地不同的地方知識、文化乃至於經濟、政治的發展脈絡與軌跡。
十三張福德祠: 十三張福德祠
農曆十月十五日為下元節，亦是水官禹帝聖誕千秋，即為民間所尊奉『下元三品解厄水官大帝』。 十三張福德祠 信徒備豐富供品敬奉水官大帝祈求消災解厄天下太平。 每逢慶平安活動都是集村中各信士排成六個班為首事班，每班由三十二成員首事組成，再由首事博爐主，再由爐主輪值主持，信徒無不以當爐主為榮，所以競爭激烈，想爭取到爐主能為神及信徒服務而感光榮。
十三張福德祠: 寺廟 GIS 地圖
這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。 進一步瞭解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 十三張已不只是香港人的桌面遊戲，而在線上，亦非常流行，並吸引很多西方國家接觸這個中國版本的撲克遊戲（牌九撲克、十三張同名）。 部分玩法的規則，比點數時由最大點數的牌比起，相同時比第二大的牌，如此類推。
又相傳當時民兵沒有武器，乃削竹為竿，埋伏在竹林叢草中與海盜決鬥，死傷慘重，為了紀念這個事件，每年在9月15日籮筐會，大家都到古戰場(今岡山公園)憑弔一番，並砍一些竹子回家編製器皿以示不忘，久而久之本地成為竹器市場。 在乾隆一朝，漳、泉、客、原四籍墾民都有獲乾隆頒匾或賜名。 十三張福德祠 客籍義民獲頒「褒忠」匾額，泉州籍義民獲頒「旌義」匾額，漳州籍義民獲賜名為「思義村」，而原住民也有獲頒「效順」匾額。 對於為鄉土而犧牲的祖先們，客籍墾民將他們對這些祖先的尊崇和感謝，轉化成為義民爺的信仰，義民節的舉辦時間為農曆7月20日，但岡山壽天宮的義民節為農曆9月15日，此日期實殊於各地。 過去開基祖廟福德祠前聚集攤販，為傳統「廟口」街市，福德祠保佑商家營運，並帶來人潮。 在被指定為歷史建築之後，廟方與攤販溝通，已經遷往附近繼續營業，而留下來的空地則讓福德祠較為開闊清爽。
十三張福德祠: 十三張
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