本書特色： 1.見微知著：透過隨處可見的地址，引領我們思考背後的身分、階級、種族等社會議題。 2.全球視野：橫跨美、歐、非、亞各洲不同國家的門牌號碼，展現各地的文化和風俗民情。 3.取材多元：從歷史資料到口述訪談，描繪出許多彷彿讓人身歷其境的故事。
- 在這個世界中，性的自由並不是眾所皆知的事實，而是我們必須努力達成的目標，而這種自由肯定不完整。
- 長期關注環境議題，曾參與哥本哈根氣候會議與《看見臺灣》空拍攝影團隊; 相信腳踩的土地就是家，2013年發起臺北蟾蜍山聚落保存行動，致力推動社區永續發展。
- ☆ LGBT族羣人數是世界之最，但卻被當作腐敗價值加以打…
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本書用一個與眾不同的生命道出了所有生命的真諦：我們如何努力塑造自己，以及這樣做為何必須冒險。 《男人在世》遠遠不是引人入勝的跨性別告白，而是烙印與寬恕、愛與暴力、主動與隱身的糾結纏鬥。 書中故事優雅如詩，驚悚如小說，不僅令人著迷，更發人深省。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: 性別研究單位
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- 本書從一件件的新聞事件、政策、日常生活，以及現代人生活中已不可或缺的網路切入，讓大家在這些看似光怪陸離的事件中，透過法律視角看出門道；也藉此分享既有趣又實用的法律基本常識，讓社會大眾更容易親近法律、掌握法律知識。
- 專注於以農村為主體，發展各種尺度的參與式規劃設計技術。
- 韓劇《少年法庭》，從千宗湖法官身上得到了靈感與啟發！
- 如此說來，性的天然不過只是假象，事實上，性是一種文化的事物。
- 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。
同時也參與第二部門所支持之社區營造計畫項目執行，致力於社會公益平臺的建構。 國立成功大學都市計劃學系副教授，專業跨建築、都市設計、都市計劃與公共政策，但始終記得大學接觸社區營造的那份悸動。 在校園及南臺灣的城鄉之間遊走，最終落腳成為惡地山村的關係人口。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?2025 喜歡爬山、動手做和與人工作，希望能從府城出發，為自己也為他人客製一條手作步道與協作之路，一起用雙腳認識這片土地的美好。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: 內容連載
在那次講座結束後，我和助教討論起這個問題（她比我年輕好幾歲），而在這時，我才意識到一件我早該發現的事情：我的學生是在網路色情作品中長大的第一個世代。 因此，在本書中，我會在有必要的段落，用令人不自在的方式解釋。 這些文章不會成為你的家，但我希望它們可以使部分讀者獲得認同感。 本書的不同章節，既可以合在一起閱讀，也可以分開翻閱，它們的目的不是說服或勸告任何人相信什麼，不過，若你確實因而相信了某件事，我也會感到開心。 你必須在街頭上結盟……你不應該在聯盟中尋找自在舒適的感覺。 有些人會在結盟後，依據他們結盟時感覺是否良好，來評斷這個結盟是否成功。
色情作品是否必須對物化並邊緣化女性，以及女性遭受的性暴力負責？ 而且，回答我的不只有女學生，男學生也做出同樣的回應，有時他們的語氣甚至比女同學更為堅定。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?2025 對柏妮絲來說，導致許多女性主義出現排外矛盾的，其實是誤把政治當成一個完美家園或歸屬的想法，因為抱持這種想法的人，認為政治能夠提供完整的歸屬感，柏妮絲將這種歸屬感比喻為子宮。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: 性別相關學生社團
他們在尋求的是裝了奶的瓶子和奶嘴，而聯盟裡沒有這種東西。 除此之外，在蘇丹，女人率領的革命抗議行動推翻了奧馬爾． 薩拉（Alaa Salah）要求聯合國安全理事會（United Nations Security Council），必須確保蘇丹過渡政府在訂定平等條例時，保障蘇丹的女性、反抗團體與宗教少數團體。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: 作者介紹
根據臺灣現行法規，數位內容（ 如電子書、音樂、影片、遊戲、App ）形式之商品，不受「網購服務需提供七日鑑賞期」的限制。 為維護您的權益，建議您先使用「試讀」功能後再付款購買。 讓我們提高警覺，以免我們的未來因缺乏想像力而變得貧瘠……性與性之間會誕生出我們無法想像的、新的、肉慾的親暱關係……有些人主張的想法十分荒謬……他們認為如果男人和女人達到確實的平等，世上就再也不會有不道德的行為、狂喜的情緒和熱忱的情感。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?2025 儘管女人的自主性為男人省下許多麻煩，但同時也為男人帶來許多不便。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: Tags： 性的正義 Amia Srinivasan 性騷擾 師生關係 女性主義 麥金儂 合意性關係 性關係 移情 情感投射 More…
目前致力於落實向人民學習的多元途徑，以及基金會因應社會變遷的轉型計畫。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?2025 屏東縣泰武鄉武潭部落排灣族，生長於高雄，族羣認同紮根於屏東，意識到原住民族土地／空間規劃的重要性，而到國立臺灣大學建築與城鄉研究所學習，碩論田野地點為吾拉魯滋部落。 ★英國知名建築、藝術研究者從陸、海、空多維度全面檢視人類對「未來都市」的「跨域想像」藍圖，建築、能源、藝術、設計、電影、視覺、未來學領域必讀的靈感奇書！ ★收錄70幅取材自建築草圖、小說文本、影視場景等多元藝術幻想風格的華麗圖像，探遍作家、藝術家、建築師、科學家、都市規劃者想像中的未來世界！ 購買前請以購買當時銷售頁面資料為準自行判斷，該等資訊亦不得作為向第三人為任何主張之依據，包括但不限於：主張市場上有其他更優惠價格之補償或其他請求。 若因您要求退貨或換貨、或因本公司無法接受您全部或部分之訂單、或因契約解除或失其效力，而需為您辦理退款事宜時，您同意本公司得代您處理發票或折讓單等相關法令所要求之單據，以利本公司為您辦理退款。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: 服務條款
一段流行文化如何收編女性主義的精采歷史， 敦促我們必須看穿進步表象背後的現實， 內容辛辣、詼諧卻是振聾發聵。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放? 她們迫使我們去探詢，「好」這個字背後隱藏著什麼樣的力量，而由此能揭露，性是一種必須取得同意的事物，也由此揭開，為什麼在同意仍無法支持性的狀況下，還要賦予同意那麼多精神、文化與法律上的重量。 作者的洞見讓本書正視當代強暴敘事中的艱難問題：#MeToo運動的「相信女人」主張，是否可能變成種族和階級偏見的再製工具？ 色情和性工作一直是女性主義難以避開、存在多年的難解課題，但作者嘗試在全面禁止與言論自由的論述兩端，拓展思考的可能性。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放? 斯里尼瓦桑（Amia Srinivasan）所寫的《性的正義》，以非常清晰且平易近人的方式，列舉出不同案例，討論長年困擾社會大眾，因性而引發的爭議。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: TNL 網路沙龍守則
其中，有一位年輕女學生做出反擊，她引用女性主義色情作品作為範例。 男學生則反駁：「但是我們看的不是那種色情作品。」他們表示，男性看的內容更露骨、更有攻擊性，而且這些都是在網路上能免費取得的東西。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?2025 如此說來，性的天然不過只是假象，事實上，性是一種文化的事物。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: 閱讀通信 vol.217》夜色如此溫柔，讓我們用愛意與$來支持它 ಥ‿ಥ
近年在溪口鄉展開鄉鎮型創生實驗行動「溪計畫」，從社區社羣之串連合作開始，期待農村成為深具包容性的多元棲地。 苑裡掀海風共同創辦人，與夥伴在苗栗苑裡開一家小書店、辦海風季和發起教芋部。 成長於新加坡和臺北，因樂生保留運動啟蒙，參與臺灣社會運動，又因苑裡反瘋車抗爭，來到苗栗濱海小鎮苑裡蹲點，與夥伴從「反」對不當開發，走到社區工作的「返」回鄉土。
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在宜蘭經驗中學習成長，也與在地的夥伴們一起創造新的宜蘭經驗。 專注於以農村為主體，發展各種尺度的參與式規劃設計技術。 教育養成背景是建築與城市規劃設計，關注城市及鄉村空間發展樣貌及背後的社會議題，所以做大尺度的整體規劃也做小尺度的地方設計，兩者尺度不同，連結的族羣對象亦不同，然相互影響又相互補充。 西尾半島物產店主理人，畢業於臺大建築與城鄉研究所，自2009年起陸續透過不同的實驗行動發展多樣態社羣網絡計畫，包括羅斯福路沿線綠點營造、Open Green打開綠生活、社區交往等計畫串聯。 2020起，持續往返離島-本島，透過開一間店，嘗試發展另一種地域活化的實踐模式。 國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授，不知不覺，在原住民鄉的移動軌跡累積十幾年，體會到文化資產、耕作、災後調適、教育行動的交織，學習的遠遠大於能給予的，感激珍惜。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?: 「臺灣學生的寫作能力，正以雪崩的速度在崩壞」，身為教師這樣的發言既不科學也不道德
人們往往說性是天然的，比政治還早出現，是人類建立文化時，採用的一種客觀基礎。 但我們在檢驗這個理應天然的事物時，卻發現性早已負載了該意義。 性的正義：誰決定你的性癖好、性對象?絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有a片調教。怎麼從這些桎梏中解放?2025 所有人類的身體，都會在出生時被分類成男或女，不過，也有許多身體必須經過殘割（mutilate，俗稱割禮）才能符合性別分類，也有許多身體會在未來抗議這種出生時做的分類，也就是生理性別。 這些初始分類，決定了一具身體未來會被賦予的社會目的。 作者分別仔細檢閱女性主義者多年來對合意或非合意性交、A片指導性愛、非自願守貞者（incel）、慾望是否為本能、師生戀是否等於性騷擾等議題的爭辯，最後指出家暴、賣淫與強暴，是21世紀最該正視的議題。
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如今，有某些實踐性冒險的特定方式，將使我們在明日世界中迷失：但這並不代表我們應該從性之中驅逐愛、幸福、詩與夢想。 他們拒絕接受的，是自由的假象：有些人會說性很解放，並不是因為性是平等的，而是因為它無所不在。 在這個世界中，性的自由並不是眾所皆知的事實，而是我們必須努力達成的目標，而這種自由肯定不完整。 立場各異的女性主義者互相激盪，是很重要的養分，而在本書中，作者把這些艱難議題一次展開，使讀者在閱讀的過程中，彷彿經歷多重的腦內高潮，常需要停下來喘口氣。 我非常欣賞作者在分析上述議題時，將父權體制和資本主義的剝削，與種族主義互相構成的交織性（Intersectionality），以強而有力的案例呈現在讀者面前，讓讀者看到這樣的複雜性如何編織而成。
此外，性這個字還有另一層意思：我們用具有性的身體做的一種行為。 有些身體的存在目的，就是執行性行為；有些身體的存在目的是供其他身體享樂、佔有、消費、崇拜，等於是負責服務其他身體，幫助他人肯定自我。 女性主義的開端，從女人意識到自己是特定分類中的成員開始，而此分類中的成員，皆因為名為「性」的事物，而被賦予了次等的社會地位。 今後，我們還會遇到很多與性相關的議題，作者建議我們，要觀察當下的情境，放棄原本極為依賴的思維與行為模式。