兩座廟都是供奉天公玉皇上帝，在臺南人宗教的信仰中佔有很大的地位。 農曆初九天公生或是過年期間前來拜拜的信徒非常多，香火鼎盛。 尤其很多人會在初九天公生開廟門時來搶頭香，平日的話像是拜拜、收驚、祭改、改運、點光明燈、安太歲等服務都有。 創建廟址位於臺南市東竹巷，約今公園國小南邊，日據時代明治三十二年(西元一八九九年)該區被徵收為郵局宿舍後，廟址往北遷移。 之後另有二廟，一為原創建於道光四年主祀辜婦媽夫人的辜婦媽廟，以及原創於清道光十八年主祀法子公的興隆宮俗稱北門廟，兩廟於大正元年興建臺南公園時被拆除，遷移至陰陽公廟附近。
- 因為玉皇宮法師不另外收現金紅包，所以我們在購買材料時負擔的紅包錢廟方直接變換成祭改禮裝在紅包袋，這包紅包袋就是等下改運完要給法師的紅包。
- 2021年啟建庚子年慶成祈安三朝建醮，送天師由有400年歷史的萬曆媽與381年的崇禎媽連袂出巡。
- 正殿仍在使用中的鐘鼓為清鹹豐8年（西元1858年）製作，鐘屬於清代常見的圓體平口大鐘，材質為鉎鐵，鐘面有銘文。
- 另一個特色則是「三爪」龍足，應是媽祖在清康熙23年（1684年）被敕封為「天后」之前便完成的作品（成為「天后」後可以採用四爪）。
- ，尊玉皇四太子為主神，同年，鄭軍隨屬李世輝日染重症，其子李世金（俗呼四舍）早聞玉皇太子宮之神聖威靈，急至玉皇太子宮設立香案，代父禱求疾病早日痊癒，並祈願其父之疾如早痊，要勸募居民及軍官將士捐款擴建廟宇。
- 澎湖縣鼎灣村人周勇公，於日治初期光緒22年，由澎湖縣鼎灣村開帝殿請來開天炎帝，初於臺南市東門路周家舊宅供奉，民國57年於樹林街一段成立幸古堂，民國84年於崇德七街購買廟地興建廟宇開帝殿。
臺南開基天后祖廟年初送天師遶境遇上新冠肺炎本土疫情爆發，決定延期至20日，成臺南開春首支遶境陣頭，廟方力行宗廟優質化，改變以往傳統藝陣，民眾驚見日本太鼓隊，日本劍客與國光樂儀隊上街，直呼有文化內涵。 藥王廟的創建年代一說是清康熙二十四年（1685年）；另一說是康熙五十七年（1718年），由道標千總姚廣提議建造。 原先的藥王廟是在西定坊北勢街尾，後來因為原廟狹窄而信徒日眾，便另擇今址於乾隆二十九年（1764年）建廟。 時任臺灣道的蔣允焄亦有參與修廟事宜，故在廟中供奉有其長生祿位。
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該廟不但面積較祀典武廟小，19世紀前也為民間所興建、管理，因此維護上不若祀典武廟。 登錄種類：寺廟詳細登錄資料關帝港開基武廟，俗稱小關帝廟，位於臺灣臺南市中西區，是一間供奉文衡聖帝（關羽）的廟宇。 該廟的前殿（原本的正殿）被公告為臺南的直轄市市定古蹟，登錄名稱為開基武廟原正殿。 這類官廟因屬國家，獲得資源也較多，使其建築、雕刻等往往更具特色規模，如祀典武廟的屋頂形式，從三川門開始側面可看見5種不同造型，稱為「五落」，「三進三殿」的神明配置與「雙拜殿」格局，更是獨步全臺，另外山門上未見門神，取而代之的是360顆門釘，這也是身為祀典廟宇才擁有的殊榮。 （中央社記者張榮祥臺南27日電）涼爽秋夜，數名工作人員正在臺南市開基永華宮為11月10日登場的五朝福醮搭建看臺，全國逾1200尊友宮廟宇廣澤尊王擠爆廟堂，比廟方預估多出1倍，未來2週還有更多神明進駐鑑醮。
- 於是在民國三十七年（1948年）進行重修，而民國六十七年（1972年）時，該廟有所改建，增添了繁複的表面裝飾而成今貌，並邀請了彩繪畫師黃啟受重新繪製廟門。
- 乾隆四十二年（公元一七七七年）時，臺灣知府蔣元樞又修建為三進建築，並贈予一尊「傾聽觀音」供奉於新建的後殿，這尊觀音有別於一般神像端坐面向眾生，而是側著臉彷彿正聽著信徒的祈求禱告，被視為鎮廟之寶。
- 廟內供奉一尊刻製於明崇禎十三年（公元一六四○年）的媽祖像，是當年隨著鄭成功渡海艦隊而來，故俗稱為「船仔媽」。
- 這尊神像為清乾隆42年（1777）所塑造，為時任知府蔣元樞督造的三尊觀世音菩薩像之一，另外兩尊為祀典武廟的「微語觀音」、大天后宮的「閉目觀音」，三尊被合稱為「府城三大觀音」。
- 臺灣高鐵今天表示，春節疏運期間再加開12班次列車，包含南下7班、北上5班，加開列車7日凌晨0時開放民眾訂票。
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- 三川門面寬三開間，立面採用板門與隔扇的組合，因為面寬狹窄的緣故，明間的中門為雙開門，次間的偏門為單開門，板門原本有繪製門神，民國63年（西元1974年）改為裝設乳釘的板門。
凌霄寶殿的三尊神明都是「軟身金像」，其神像的裝置在關節、四肢都是可活動的雕像。 臺南開基 創建年代：明永曆二十三年（西元1669年）沿革簡介：「開基武廟」是臺灣最早的關帝廟，俗稱「關帝港武廟」，又因與「祀典武廟」同為祭祀關公的廟宇，而面積較小，所以一般人又稱為「小關帝廟」，與祀典武廟同為臺南兩大祭祀關聖帝君的廟宇。 清乾隆四十一年（西元1776年）重建時，於殿後增建文武殿。 清嘉慶二十三年（西元1818年）重建時，奠定了今日的建築規模，並且將原「文衡殿」的名稱改為「開基武廟」。 在經過多次整建之後，僅留存武廟正殿部分的古蹟，因此內政部於民國七十四年覈定為三級古蹟時，特地命名為「開基武廟原正殿」。 這次拍了開基武廟與附近的許多廟宇，像大天后宮、祀典武廟，但其實以「開基」為名義，其實臺南還有許多的廟宇，像是開基三官大帝、開基玉皇宮、開基保生大帝、開基靈佑廟等等，希望下次再有機會前去記錄一下這些臺灣廟宇，能在臺南府城能有不一樣的旅遊模式。
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有民眾在網路上爆料，指11月20日前往臺南花園夜市玩射氣球，過程中業者一直說「再給你一次機會，中一個就有大隻娃娃」，結果… 春節將近，各地遊子春節回家與家人團聚，嘉義縣長翁章梁為讓在外工作、求學民眾返鄉更便利，鼓勵遊客到嘉義旅遊，20日小年夜嘉… 進一步瞭解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 殿前有周倉、關平二將軍護駕，右祀註生娘娘，左祀福德正神，左廂房則供奉馬使爺及赤兔寶馬，廟後供奉了五營將軍；位於神案前座的三帝及境主帝君為開基神像，二帝亦為坐式，身著金色龍袍，雙手合握置右腹，神情肅穆，細眉長眼，為文身造型的關公像。 到了日治時期，因為要擴建明治公學校，所以要拆除廟宇佔用到校地的部分，於是開基靈祐宮便以三川門為基準，整個轉了180度，才變成了現在的方位。 【警政時報 臺南開基 薛秀蓮/臺北報導】 臺南開基 28 歲，你覺得是「嫩妹」還是「老妹」？
目前為重建後的鋼筋水泥建築，不過仍保留了舊廟的一些木石構件、乾隆五十三(1788年)的「福壽我民」牌匾、道光十一年（1831年）的楹聯及香爐、同治八年（1869年）的籤桶。 為精進偏鄉學童口腔保健，中央健康保險署首次媒合宗教團體臺南開基玉皇宮，捐助臺南市10所偏鄉小學設置牙科診療椅及相關保健設備，總金額達350萬元。 9月23日玉皇宮塗大松主委、健保署南區業務組林純美組長偕同教育局及臺南市牙醫師公會陳建璋理事長來到後壁國小實地見證學童在新設牙科診療椅接受診療的良好經驗。 三川門與正殿結構牆體均採磚石造，建築構造為硬山擱檁承重牆系統，三川門與正殿之間於樑上搭接設置廊道，中間為天井，使狹長的建築物能獲得採光與空氣流通。 三川門面寬三開間，立面採用板門與隔扇的組合，因為面寬狹窄的緣故，明間的中門為雙開門，次間的偏門為單開門，板門原本有繪製門神，民國63年（西元1974年）改為裝設乳釘的板門。
圖／臺視新聞媽祖盛裝出巡，雍容華貴，廟方也特別派人加強「保護媽祖」，聲勢浩浩蕩蕩，也為繞境活動帶來全新討論話題。 民國七十四年，為配合政府推行社會公益慈善事業，適逢開基玉皇宮創建三百十五週年，成立開基玉皇宮附設慈善會，推行社會公益慈善事業。 七十七年，為求廟身完整四正，由信徒樂捐，增建東南方偏殿及二樓式環保回收金爐乙座，偏殿中再添塑盤古聖祖、太乙真人、太白金仙之上界道教神像供信眾崇拜。 八十一年，由臺南紡織吳修齊、三新紡織吳俊傑捐獻北忠街與公園路交接口之三重式巍峨牌樓乙座。 同年陸續收購廟前舊屋舍及古松下之土地，闢為停車場，便利香客蒞臨參拜親聖。
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這樣的情況，甚至有了「小上帝典冠冕維生」的諷刺說法流傳於市井之間。 調任來臺時遭遇風浪，夜裡夢見神明顯靈後風浪便息，抵臺後至靈祐宮參拜，發現小上帝的神袍仍濕濕的，才知那時是小上帝爺公顯靈護佑，於是捐資整修廟宇。 [NOWnews今日新聞]桃園地方檢察署指揮臺北市政府警察局刑事警察大隊，今（5）日前往中信銀行江翠分行、成功分行搜索，中信金代子公司中信銀今天晚間發布重訊，主要是配合檢調單位進行詐騙集團案件搜索調查… 即時中心／林捷庭報導媒體報導花蓮縣吉安鄉出海口出現華盛頓公約保護級動物「萊島鴨」，特徵是眼周有白色一圈，引發全臺鳥友關注。 不過今（5）日有民宿業者在臉書發文表示原來那是他們家飼養的綠頭鴨「離家出走」，表示當初是因為那隻鴨眼睛受傷，才會變成白白的一圈，沒想到鴨子逃家會變成新聞，還一舉變成稀有保育類。
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復因塑立玉皇上帝之聖像，故乃尊奉玉皇上帝為主神，並改廟號為「開基玉皇宮」，玉皇四太子，遂降格為從祀神改稱玉皇四殿下；廟號冠開基，乃其來歷早於荷據時期，也可證為開臺古廟之一也。 臺南市長黃偉哲表示，為照顧身障市民及年長者行動方便，市政府推動無障礙居家改善，包含集合住宅改善無障礙設施（工務局）、長照輔具及居家無障礙環境改善服務（社會局）、居家住宅用火災警報器裝設補助（消防局），等無障礙硬體改善補助服務，協助市民打造更舒適、便利、安全的生活環境。 開基天后祖廟事先與各陣頭溝通，沿途不放鞭炮，只限在廟宇周邊燃放，隨時派員清掃，沿途還有志工維持交通，整場活動獲得不少網友稱讚。
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開基武廟的建築結構與我平常看到的廟宇不同，屬於一長條很深的建築結構，前方有正殿，後方有後殿建築。 但因為 1945 年因戰爭而損毀，正殿部分依照原建築結構重建，後殿在 1976 年才陸續重建。 在赤崁樓附近新美街上，有別於祀典武廟的大關帝廟之稱，開基武廟可是被稱為小關帝廟的存在，也距離大天后宮不遠處，卻是全臺灣第一座祭祀關聖帝君的關帝廟。 若對臺南廟宇有興趣的話，建議可以前來走走至開基武廟來趟臺南一日遊喔。 小南天生活輕旅是為小資女孩打造的臺南旅館，位在市中心 ，走路或騎旅店的免費單車，步行可到臺南火車站、國華街小喫、臺南美術館、林百貨等熱門景點。
臺南開基: 服務項目
日治時期大正十五年（1926年），因廟宇年久失修，故境內居民們集資重建。 然而在第二次世界大戰時，該廟遭盟軍空襲而毀損甚重，廟身及文物都受到嚴重破壞。 於是在民國三十七年（1948年）進行重修，而民國六十七年（1972年）時，該廟有所改建，增添了繁複的表面裝飾而成今貌，並邀請了彩繪畫師黃啟受重新繪製廟門。 該廟由鄭成功在明鄭永曆十六年（1662年）攻下普羅民遮城後改建德慶溪口的「媽祖寮仔」而成，當時稱「開基媽祖廟」，其蓋廟的磚頭是他第二批自廈門來臺的艦隊所運來的。 廟內供奉一尊刻製於崇禎十三年（1640年）的媽祖像，是當年隨著鄭成功艦隊來臺的，故俗稱為「船仔媽」。
臺南開基: 臺南開基玉皇宮
玉皇上帝是天界最高的神祗，除了主宰仙界眾神之外，人類和鬼魂也都歸祂掌管，能註定人類的生死吉凶禍福，總管三界、十方、四生、六道，道家尊稱其為「玉皇大天尊」，民間則稱祂為「天公」或「天公祖」。 大中華民國106年國曆1月31日 天運歲次丁酉年農曆正月初四日 星期二 下午四點臺南後甲開基真武殿管… 『開基玉皇宮』主要恭奉有玉皇上帝、玉皇四殿下(玉皇四太子)、玉皇三公主娘、三官大帝、南鬥星君、北斗星君、張府天師、虎爺、月下老人、註生娘娘、普化天尊、王靈天君等神尊。 臺南『開基玉皇宮』的位置在北區佑民街111號，因為是第一次來所以我們是跟著導航從北忠街開進來，會看到『鎮轅境頂土地廟』的這個大牌樓，牌樓對面就是『開基玉皇宮』的停車場了。
臺南開基: 臺灣公論報
臺灣第一位以美食類別通過英國攝影大師協會L MPA考覈。 臺灣首廟天壇的廣場，每年都會排起超高的金紙山，這些都是信徒們要給天公的一個禮物，祈求來年能平安順遂。 本殿主公開基 玄天上帝為湖北省襄陽市南章縣李廟鎮趙店村人(玄氏),入武當山修道習法，歷經數載；功成果滿、昇天歸真， 昊天金闕至尊玉皇上帝有詔。
臺南開基: 臺南景點 開基武廟 全臺灣第一座關帝廟 新美街小旅行
昭和元年（西元1926年），民間人士依照原建築型式對開基武廟加以調整，但1945年第二次世界大戰期間，該廟受到盟軍轟炸幾乎全毀，屋頂遭受焚燒，直到民國36年（西元1947年）經地方仕紳籌款才於原址修繕。 日本人幫你介紹「臺南」各大旅遊區域：保存版之初訪「 臺南 景點 導覧 地圖 」！！ 某種程度來說，就算時常在國內外旅行，也到訪過很多次日本，早已習慣旅行的人，也是選擇臺南。
臺南開基: 臺南開基永華宮將辦福醮 逾千尊廣澤尊王擠爆廟堂
西元 1662 年鄭成功部將奉請第二個關聖帝君來臺，因此，民眾就在西元 1669 年在承天府西定坊的港口前，搭蓋草寮來供奉神像，但因為參拜的人太多才現今位置蓋開基武廟。 新網站「臺灣STORY」與「臺灣通」站內的文章連動，但以不同的分類方式，將旅遊書所未記載的私房景點、美食、文化、流行趨勢等資訊遞送出去。 讓對臺灣有興趣的日本人，從詳細的區域、主題或特輯的分類中，找尋適合自己的內容。 臺南開基 創建於明永曆二十四年（1670），位於鎮北坊，當時名為「玉皇太子宮」，由漳、泉兩府人民奉玉皇太子香火來臺建廟，初為清代臺灣鎮官兵所供奉。 清康熙二十七年（1688），由於廟宇漸頹，總鎮楊文魁重修，嘉慶五年（1800）復因地震崩塌，信徒集資再建，並增祀玉皇上帝，才改稱開基玉皇宮。 光緒十三年（1887）續修，民國三十四年（1945）毀於戰火，二戰後後再建。
正殿供奉三官大帝與南北斗星君，三官大帝據說是僅次於玉皇上帝的神明，是人與神、神與神間的媒介，而一樓正殿前的香爐可是道光年間的香爐喔。 臺南府城有大上帝（鷲嶺北極殿）、小上帝（開基靈佑宮）、大關帝（祀典武廟）、小關帝（開基武廟）、大媽祖（大天后宮）及小媽祖（開基天后宮、小媽祖宮），而開基天后宮因位於水仔尾，所以又稱水仔尾媽祖廟。 4月，日本東京媽祖廟代表連昭惠在開基玉皇宮玉帝案前擲出五連筊，把玉皇上帝、四殿下、三公主娘和南北斗星君等五尊神明分靈至日本，受疫情阻隔，目前神尊已恭迎到東京媽祖廟，但尚未開光。
於德慶溪注入臺江口岸的南岸，又稱「水仔尾小媽祖廟」，「小」是用來和俗稱「大媽祖廟」的大天后宮區別。 創建於明朝永曆年間，三川殿僅有雲朵裝飾的單龍龍柱（通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍），是清初早期龍柱的特色，透露了廟宇的悠久歷史。 走入廟內，年代久遠的不只龍柱，背後刻有「明崇禎13年」（即西元1640年）的媽祖神像，說明瞭神像是隨明朝移民渡海來臺；後殿崇祀的觀世音菩薩，為臺灣府知府蔣元樞所督造，為「府城三大觀音」之一（另外兩尊為祀典武廟的「微語觀音」、大天后宮的「閉目觀音」），側著身體的姿態，被稱為「傾聽觀音」。 除了明清時期的文物外，廟內也擁有為數不少的近代藝術精品，如三川殿天山畫室的彩繪磁磚、屋頂剪黏、水車堵交趾陶、正殿大理石板壁畫等。 臺南人稱「舊天公廟」的『開基玉皇宮』是全臺最早的天公廟，臺南還有另外一座較新的天公廟就是『臺灣首廟天壇』。
臺南開基: 神明出巡講究行頭 民眾專程朝聖「時尚媽祖」
在CES 臺南開基 2023開展前，三星電子搶先曝光全新Neo QLED量子電視、MICRO LED、三星OLED電視，以及多款設計生活系列產品和周邊配件，今年主打更完整的連結整合能力和個人化使用體驗。 後壁國小因其偏鄉特性，110學年度學生數共245人，三分之一為弱勢學生，學生的學習與生活習慣養成多半依賴學校，學童在放學後除少部分前往安親班外，餘多由祖父母負責課後照顧。 依據該校一年級入學檢查有4成學童有齲齒，經過牙醫師細心照顧，升上四年級後只剩1位仍需治療。
開基武廟正殿主祀文衡聖帝（關羽），神像左側則為戰後增祀的張仙大帝與王靈天君，神龕內同時供奉五公菩薩神牌，五公菩薩為寶公、朗公、志公、化公、康公，另外在神龕下方供奉虎爺，山牆設置壁龕供奉馬使爺與赤兔馬。 正殿神龕後方供奉三官大帝，正殿右後方的明聖堂供奉地藏王菩薩與歷代先賢，祭祀多為廟方主事主導。 有著小小壁龕內，有著馬使爺牽著赤兔馬，聽導覽老說解說，這因為過往廟的空間不夠，才會使用此嵌入方式，這也是開基武廟為最早廟宇的證據。 陳昭吟，〈臺南市大小關帝廟在文獻中的裏坊釐辨〉，《臺灣文獻季刊》60：3（2009年9月），頁 。
臺南開基: 民國八十一年 (
至大正十三年日本政府建花園小學時，三廟址同時又被徵收為校地，三廟合祀往西遷移(約在今公園國小前道路中)，同年因市區改正開闢道路(現今公園路)，又遭拆除。 由當時管理人鄭成，發起境眾鳩款興建於公園路旁現址，光復後興隆宮法子公由大北門腳信徒迎回供奉。 也為現在陰陽公廟祀陰陽公、辜婦媽一品夫人等神明的由來。 日本不僅有日本神社，亦興盛信奉臺灣人熟知的媽祖，17世紀時國際貿易港口長崎，多所寺廟都有祭祀過媽祖的紀錄。 「東京媽祖廟」於2013年斥資5億日圓在新宿區興建，除供奉媽祖神像之外，亦祀奉觀音菩薩、月下老人、福德正神和關聖帝君等神祇，迄今已是當地華僑及留學生的重要信仰中心，亦深受日本人敬愛。
適逢長江流域之洪湖兩怪橫行，興風作浪、水陸肆虐、人畜難安、五榖欠收、民不聊生。 受命於處降伏二怪後收為部將(龜「水」蛇「火」又謂玄武，位再北方故曰玄；身有鱗甲故曰武)。 聽說『開基玉皇宮』是少有可以祭改的宮廟，所以很多人在運勢低迷或是犯太歲或有車關時，會選擇來此祭改以達到消除厄運。 因為玉皇宮法師不另外收現金紅包，所以我們在購買材料時負擔的紅包錢廟方直接變換成祭改禮裝在紅包袋，這包紅包袋就是等下改運完要給法師的紅包。
臺南開基: 九崴計畫蓋電廠 臺南安南、安定區居民強烈反對
塗大松說，開基玉皇宮每年都會辦理玉皇四殿下聖誕慶典，今年受疫情影響，慶典縮小規模，並依往例發米賑貧。 因應疫情升溫以及政府的居隔政策，今年再捐贈2萬5000劑快篩試劑給南市府，協助政府共同防疫，另開基玉皇宮也捐贈30萬、個人捐贈5萬元給瑞復益智中心，期望與瑞復益智中心共同幫助心智障礙者發揮潛能，增進獨立照顧自己的能力。 臺南開基2025 黃偉哲代表市府到開基玉皇宮接受捐贈，他說2萬5000劑的快篩劑價值近400多萬，1萬2000公斤白米價值也約50萬，加起來將近500萬。 他說，每次到玉皇宮都是滿心感謝，因之前才捐救護車、消防車、住宅火災警報器、消防器材，而前年新冠肺炎疫情剛開始時，也捐了500萬，主委塗大松個人則捐20萬，對臺南市民充滿了疼惜，也彰顯了上天的好生之德、仁民愛物的精神。
年終歲末，尾牙飯局應酬停不下來，網路社 […] 原始新聞來源 28 歲就是老妹？ 最古老的「船仔媽」甚為貴重，廟方並未擺設於神壇供人參拜，為防遭竊，早年曾輪祀於信徒家中，現在則由廟方另外妥善收藏，亦不會與信徒全然隔絕，每年農曆三月媽祖誕辰之日廟方會敦請「船仔媽」出來供信眾參拜。 您好 ，我是老莫， 我從事商業攝影17年 ， 近年來專注於美食攝影以及教學。
臺南開基: 民國三十六年 (
西元 1906 年市街改正，祀典武廟因永福路拓寬而成路沖擋道，雖引起拆遷爭議，但最後僅拆廟左外牆及當廳；而開基武廟經多次整修改建，原初的廟身僅存正殿，故 1985 年將其指定為古蹟時命名為「開基武廟原正殿」。 祀典武廟為國定一級古蹟，也是臺灣唯一被列入官方祀典的關帝廟，據祀典武廟管理委員會印製的《祀典武廟》，其祖廟為漳州府東山銅山關帝廟，1665 年鄭經規劃建造府城四廟，但因初為寧靖王府私祀，後又納為官廟，民間仍以開基武廟為最早。 因史料、碑文的記載混亂且多有出入，二廟建立初期之詳細情形，如祀典武廟歸屬西定坊或鎮北坊之問題等，考證困難尚未有明確定論。