我們心裡面都很清楚變數實在是太多了，沒有人能肯定地說明天一定會如何。 然而我的講道如果停在這裡的話，我們是非常沒有盼望的。 懷寧浸信會 懷寧浸信會 耶穌再來如果只是這種消息，沒有解決的方案，沒有最終我們能夠看到的盼望，我們的信仰是非常絕望，沒有恩典的。
- 簡單說，希百既與迦南王耶賓友好，也跟以色列民族領袖摩西的親家有血緣關係。
- 所以，法利賽人死板地解釋安息日規定，並不符合聖經。
- 回教徒以星期五為安息日，猶太教徒是星期六(註：詳細地說是從星期五日落起到星期六日落)，基督徒則是星期天。
- 雅億這位底波拉故事中的最佳女配角，再次讓我們看到了神若要使用一個人成就祂的計畫，絕對不限男女，甚至也不限職份。
- 因此，門徒是被法利賽人指控他們掐麥穗等於隨意收割莊嫁，而收割的行為違反了安息日不可工作的規定。
但如果我們的信仰是建立在磐石上，對我們來說，這個時代如何地動盪，都不能動搖我們的根基。 這也是為什麼我們能夠有盼望、有力量，也能夠有勇氣繼續地前行，甚至是願意繼續往前將福音傳給那些尚未聽聞的人。 我們居住在臺灣沒有什麼感受，我們擔心的是自己喫的太多，事實上這個世界有人活在飢荒中。 俄國和烏克蘭是全世界原物料的大宗出口國，尤其是麥子、麵粉佔了市場約三成的比例，他們戰爭影響的不只是他們自己的國家，甚至包括中東、非洲等很多的地方。
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此外，神的靈也很重要，當祂充滿、掌權、幫助我們領悟主的道，就會讓道在我們心中紮根並將神的道行（活）出來。 曾經有人跟我說：真是抱歉，不好意思，我什麼都不能做，只能禱告。 有人說：我們現在還是學生，比較沒有辦法奉獻給宣教士，我們只能來上課，只能坐著禱告。 我只是個家庭主婦，我只是個年紀大的退休人士，我只能禱告…我說：停停停！ 不要說我只是什麼，要說我不只是什麼，不要將禱告當作你最後沒有辦法時才使用的武器，禱告是我們所有屬靈突破最重要的利器。
但我們都知道，以色列中當然有王，而那個王就是萬王之王耶和華，只是以色列民沒有把這位王奉為王，所以有王等於沒有王，也就失去了萬王之王的保守，導致一次又一次落入到其它民族的手中，遭受欺壓。 懷寧浸信會2025 今天的重點不在於探討巴拉是不是一個真正有信心的人，只是我們切勿只因巴拉的一句話，就把巴拉打入萬丈深淵，以超高標準審判這位為以色列民族做出貢獻的勇士。 我尤其要強調的是，不論巴拉是否出於遲疑或害怕，底波拉都願意和巴拉同行，她不會因巴拉的遲疑或害怕，就把拯救以色列民族這更重要的事情拋諸腦後。 路旁地指的是那些「不明白」神道的人，他們不是聽了不懂，更不是理解力的問題，而是他們不想明白，且帶著不對的動機，以至於不能明白。
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基督徒過度專注於守規矩來取悅神，就被律法主義所綑綁，成了律法主義者。 享太平」這樣的循環當中，猶如深陷迷宮，找不到出路。 然而，一次又一次地悖逆神，雖然讓我們看到以色列人的無可救藥，但一次又一次的神拯救，也讓我們看到了神的憐憫，而士師正是神憐憫的彰顯。 雅億應該原本就認識西西拉，所以當她在帳棚門口遇見前來求助的西西拉時，並沒有大喊「你是誰？」而是親切地對他說：「請我主進來，不要懼怕。」還立刻用被子把西西拉藏起來，並提供羊奶給西西拉喝，化解他的心防。 懷寧浸信會 等到西西拉沉睡之後，雅億就用橛子把西西拉釘死。 神使用不同的人在不同的位份上，這本是神的主權，硬要搶奪目光的焦點，而拒絕「與神同心」，只會把事情搞砸。
撒都該人雖然人數較少、也不像法利賽人那麼受到民眾的敬重，但他們同樣具有影響力，尤其因為他們和羅馬政府的官員走得比較近，所以在政治上具有優勢。 懷寧浸信會2025 今天，我們就要好好來閱讀太十六5~12，看看耶穌基督給了我們什麼樣的教導，以致於我們能每天活出持守真理的信仰生活。 《士師記》中兩次提到，「那時，以色列中沒有王，各人任意而行」，似乎為以色列民族的悖逆下了註腳。
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幸好，這裡主耶穌引用「何六6我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。」提醒我們，不要冷酷無情堅持死死的規定，以致於連善事都錯過。 主耶穌假設法利賽人在安息日也會將跌落坑裡的羊給拉上來的比喻，來對應人比動物貴重得多，來凸顯「行善」。 主耶穌與猶太人第二次衝突發生在猶太人會堂裡，經文中強調枯乾的手，是說那人的手已痲痹而無知覺，但無生命危險，按照米示拿的規定，如果一個人有生命危險，在安息日救治他是合法的。 顯然法利賽人在意的不是這超自然的醫治，他們關注的是，這人病不致死，所以可以等待。 他們是故意將次要變成主要，再惡意去找人麻煩。
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之後就在西西拉沉睡之際，拿起支搭帳棚用的橛子和錘子，把橛子釘進西西拉的頭裡，西西拉至此一命嗚呼。 我們不知道底波拉在「底波拉的棕樹下」，執行了多久的先知任務，但我們知道，底波拉的事奉始終「與神同心」，即便她的事奉有朝一日必須離開安穩的「底波拉的棕樹下」，而進到殺戮的戰場。 我們已經太習慣想透過理解而尋求信仰，但以人類的有限，如何可能透過理解而尋求信仰呢？
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我們可以透過科學儀器，例如太空望遠鏡，知道宇宙中行星的運轉，但無法解釋是什麼力量在掌控著這一切。 懷寧浸信會 其次，我們要來認識耶穌時代的另外一羣人：撒都該人。 撒都該人是當時猶太社會當中的知識份子，大多有錢有勢。
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我們今天紀念安息日，你可能先想到的是不要做什麼，叫作安息，過去法利賽人為此加上了許多不要、不可，以致更難安息。 就是要將神的話紮根，如何紮根有兩條途徑，一個就是思考默想，神的道就在裡面慢慢地紮根，因為晝夜思想、領悟明白神道，面對患難的時候纔不會枯萎，道才能紮根入心！ 所以我們聽道時能再深入去回想，會更有領受，道也就會在心裡面紮根了。 第二就是實行應用，實際去應用才會對真理深入體會，應用就是紮根的好方式，透過應用的時候發現自己的問題，才知道自己何等需要神的幫助。 其實很多時候只是聽到知識，我們若不回看再思，未進一步默想或應用，道就卻乏紮根，靈命當然長不大。
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這個撒種比喻中太陽造成農作物枯萎，主要指的是外在的患難造成人跌倒；我認為也指心中覺得跟隨主是件甚難的事，而人離開。 如同約翰福音六60、66他的門徒中有好些人聽見了，就說：這話甚難，誰能聽呢？ 讓我們記住，我們的主就「法利賽人和撒都該人的酵」說的這番話，是針對所有世代的人說的。 …這位大醫生非常清楚，法利賽人的教訓和撒都該人的教訓，要被證明是毀壞祂教會的兩大疾病，這情形要持續到世界的末了。 撒都該人的謬誤，在於以自己的有限去思考神的無限，自以為聰明。 我們都知道，我們不可能去教一個三歲的孩童微積分，因為就算教了他也聽不懂。
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最近我們的團隊做出有史以來第一本為錫克教徒禱告的手冊。 錫克教是世界第六大宗教，全世界有三千多萬人是錫克教徒。 平常禱告我們腦海裡面會浮現出什麼畫面，你會想到世界上彼端的需要嗎？ 我們的禱告常常是我們的教會，我們的國家，我的需要，這是很符合人性。 我們禱告想到的主題是醫治、婚姻、祝福、教會的年輕人都到哪裡去了、我們教會的長輩現在在疫情的當中，身體非常需要照顧，我們有沒有能力…，這些都非常的重要，也非常的合理。 懷寧浸信會 但是，求主讓我們去學習從祂的眼光，從祂的旨意來尋求，能夠真正看見改變。
你有沒有想過什麼樣的禱告能夠體貼神的心意，聖經裡面到處都是這樣的故事，求主讓我們一起來實踐這樣的行動。 另外，根據太十六1~4，我們可以知道，也正是在馬加丹這個地方，宗教立場迥異的法利賽人和撒都該人聯手來試探耶穌，要求耶穌從天上顯個神蹟給他們看。 懷寧浸信會 懷寧浸信會2025 然而，耶穌對這種只是挑釁，根本不是真正想認識神國道理的要求悍然拒絕，並隨即拂袖而去，與門徒們搭船前往伯賽大。 如果我們的神注重的是祭祀，勝於憐恤，那我們的信仰會是怎樣的信仰？
當安息日結束的時候，猶太教農夫發現他的榖都打好了。 他舉目向天禱告：「創造宇宙的耶和華神啊，當我守你安息日的時候，你差派你的天使來到。」幸好，他們三人沒有花時間去爭執，安息日應該在禮拜幾？ 他們體現的是在完成安息日的律法之中、那超越律法的愛心。 我們靈命的成長需要種子（神的道），讓帶著生命力的神的道在我們裡面滋長，我們靈命才會成長。 所以，靈命的成長絕對需要讀神的話、擁有神的話、領受神的話。
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18-19日退修會，在嶺頭山莊舉行，主題「成為流出活水的人(及教會)」，講員為汪川生院長、謝宏忠院長。 懷寧浸信會 10月：14-15日退修會，在嶺頭山莊舉行，主題為「聖靈與教會的更新」，由張茂松及謝宏忠牧師擔任講員。 8月：張真光牧師安息年，由林口佈道所詹天來牧師代理。