原來這句美美的話可以用來表達祝願親情、愛情、友情一切美好的情感。 在每一集的聽眾文摘中，我都會為大家介紹一些出色的文學作品，本集也不例外，不過，今集所介紹的是與中秋節和月亮有關係的詩詞。 在云云有關中秋節和月亮的詩詞中，首推宋朝蘇軾的《水調歌頭：明月幾時有》。 千里共嬋娟 蘇東坡曾說，友人若想跟著他顯達富貴，那就像在龜殼上採毛織毯一樣，難之又難。 他善於理財，工於書畫文章，善於救濟鰥寡孤獨，也善於引領百姓飲食文化，但他「無力」為自己求得顯赫聲名。 千里共嬋娟 在他眾多的理念中，有一條最為顯著，他願為他人祈盼美好，成就他人的團團圓圓。
- “但願人長久”，是要突破時間的侷限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。
- 家庭從來就是社會的細胞，家庭的美滿和團圓不僅是家庭生活幸福美滿的標志，也是國家繁榮富強社會安寧祥和的具體表現。
- （月兒）轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著無法入眠的人。
- 據蘇轍《超然臺記敘》說：“子瞻（蘇軾字）通守餘杭，三年不得代。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。 她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。 既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？ 詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。 既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？
千里共嬋娟: 但願人長久，千里共嬋娟。
解釋：李商隱和杜牧都是晚唐詩人。 李賀則是盛唐詩人，有“詩鬼”之稱，與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名。 千里共嬋娟 解釋：中國武術的一個傳統術語，也稱“十八般兵器”、“十八般武器”，常見於中國古代的戲曲、小說中，指使用各種武術器械的功夫和技能。 現代人對“十八般武藝”的理解是泛指多種武器，或多種技能。 解釋：弄璋，中國民間對生男的古稱。 古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。
起身舞蹈玩賞着月光下自己清朗的影子，月宮哪裏比得上在人間。 月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照着沒有睡意的自己。 憑高眺遠，見長空、萬裏雲無留跡。 玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。 我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。
千里共嬋娟: 千里共嬋娟：演技大比拼（簡體書）
這個問題好像是在追溯明月的起源，又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到作者對明月的讚美與嚮往。 從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨闢，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。 從佈局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。 全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好願望，極富哲理與人情。 千里共嬋娟2025 詞的上片主要抒發自己對政治的感慨。 開頭“明月幾時有，把酒問青天”兩句，是從李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時？
蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。 元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾於城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。 哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。
千里共嬋娟: 嬋娟
這些殘骸碎屑繞著地球高速旋轉，形成一個甜甜圈狀的雲狀區域。 月亮便是由這團高溫物質互相吸引聚集而成。 然而，為什麼要將研究站設立在臺中呢？ 周崇光表示，「無論是人口、能源、地理位置，還是大氣科學的角度，臺中均有著特殊的價值和意義」。 空氣雖然平常摸不到也看不到，但是它大大影響我們的生存空間，例如每日上下班聞到的汽機車廢氣、巷口小喫店的油煙，以及其他隱藏在社區的 PM2.5污染源等。
千里共嬋娟: 嬋娟基本解釋
反映到詞裏，遂形成了一種豪放灑脫的風格。 反映到詞裏，遂形成了一種豪放灑脫的風格。 此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。 詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由。 ”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。 當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是做了這首《水調歌頭》。
千里共嬋娟: 月亮
起舞翩翩玩賞著月下清影，（回到月宮）怎比得上在人間。 （月兒）轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著無法入眠的人。 千里共嬋娟 （月兒）不該是（對人們）有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們分離的時候圓呢？
千里共嬋娟: 但願人長久，千里共嬋娟
解釋：“左”與“右”兩個字充分體現了中國古人的想象力與創造力。 千里共嬋娟 右從(手)，從口，口為女，從事輔助性工作，處於從屬的地位。 解釋：古時候的婚禮是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式。
千里共嬋娟: 千里共嬋娟內容簡介
他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 ”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。 賞月和喫月餅已經是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。 月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。 到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。
千里共嬋娟: 但願人長久，千里共嬋娟原詞作品
詞的最後說：「但願人長久，千里共嬋娟。」「嬋娟」是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。 「但願人長久」，是要突破時間的侷限；「千里共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。 讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。 古人有「神交」的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。 「千里共嬋娟」也可以說是一種神交了！
千里共嬋娟: 怎麼約纔算是一起賞「中秋明月」呢？
只願我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。 下片開頭“轉朱閣，低綺戶，照無眠”三句，“轉朱閣”，謂月光移照華美的樓閣。 “低綺戶”，謂月光照着有離愁別恨的人，使其不得安眠。 千里共嬋娟2025 “朱閣”“綺戶”，與上片“瓊樓玉宇”對照。 這樣就自然過渡到個人思弟之情的另一個主題上去。 “不應有恨”兩句是用反詰的語氣、埋怨的口吻向月亮發問。
千里共嬋娟: 蘇軾此詞一出，歷代詠月作品廢盡風流，被贊「天下第一中秋詞」
”不過李白這裏的語氣比較舒緩，蘇軾因爲是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。 ”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚歎造化的巧妙。 我們從中可以感到詩人對明月的讚美與嚮往。 明月不該對人有什麼怨恨，卻爲何偏偏要在親人離別之時又圓又亮？ 嬋娟一些美好的事物，在這首詩裏特指月亮。 雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。