二二八事件後臺灣省政府成立，官方文獻中仍稱「日治時代」、「日人經營時代」，也有交替使用「日踞時期」、「光復以前」、「日人竊據五一年」、「竊治」。 1947年臺灣新生報出版品經國民黨及政府機關審查，出版後有交雜使用「日本侵略時代」、「日本統治時代」、「日人統治時代」。 而南京中央政府公文書，南京行政院長的文告、考試院的指令、國防部代電，都有使用「日本統治時代」、「日治時代」。 法院系統常用「日據」、「日本佔領時代」，也可見使用「日治時代」。 日本統治當局對於義務教育的規範十分嚴格，1919年發布第一次臺灣教育令，大多數漢族兒童就讀”公學校”，僅有日本學子與少數社會上層的漢族學童能在師資設備較佳的”小學校”學習（遵循日本內地小學校令規定）。
日治初期，臺灣總督府認為臺灣三大陋習分別為吸食鴉片、纏足與辮髮。 與19世紀末期的清朝相同，吸食鴉片為當時臺灣人的普遍社會現象，據統計，半數人有此吸食習慣。 以布長期綑綁腳趾頭與腳掌，用人力造成足部畸形的纏足習慣為女性特有，辮髮是滿族男人的風俗，是清朝政府強迫男性漢人所爲，對於滿族人來說，並非陋習[來源請求]。
日: 日付カウントダウンページを作る
……總督一直保有律令制定權，他的命令就是法律，也就是所謂的「律令」。 總計日本統治臺灣期間，一共發布了五百多項律令，法網恢恢，不疏不漏，嚴密的控制著整個臺灣社會。 日2025 日 1945年8月14日，日本天皇錄音發表終戰詔書，宣告日本向同盟國無條件投降。
- 但是由於在太平洋戰爭中遭到了盟軍戰機的轟炸，使得發電工程中斷。
- 另外一方面則於臺北帝國大學內設置熱帶醫學研究所及訂定護理人員的升學制度等。
- 從1901年到1937年，臺灣的電影很大一方面上受到日本電影的影響。
- 之後，臺灣反日運動轉為維護漢文化的非武力形式，不過期間仍發生轟動全世界的霧社事件。
- 包含更名後的都市計劃，臺灣總督府共在臺灣全島超過70個以上大小城市，實施市區改正。
此時因距臺灣銀行6月之成立僅3個月，時間匆迫，鈔券的圖案未另行設計，直接採用日本鈔券圖案，僅修改顏色與文字；也並非按鈔券面額大小依序發行 。 西元1902年苗栗地區風雲再起，因原住民不滿歧視與壓迫且詐騙了山墾權，襲擊「南莊支廳」。 苗栗、新竹等地原住民紛紛響應，交戰1個多月，史稱「南莊事件」。 之後，日本人又殘殺逃到馬那邦山避難的難民，引起原住民更大規模抗日，雙方交戰好幾個月。 1894年（清光緒20年），清帝國與日本因為朝鮮主權問題而爆發甲午戰爭。 次年3月20日，戰況呈現敗象的清朝，派出李鴻章為和談代表，並以全權大臣身分赴日本廣島與日本全權大臣（伊藤博文）議和，並約在日本下關著名旅館春帆樓。
日: 日幣(JPY)兌換成臺幣(TWD)
由「得磨波耐社」大頭目「北都巴博」率領，在馬那邦山區與日軍展開一場殊死戰。 原住民4位頭目北都巴博、接卡久因、杜哈魯、莫拉邦、和義軍將領柯山塘及屬下全部陣亡，日軍陣亡七十多人。 本網站各類資訊報價由湯森路透股份有限公司臺灣分公司提供，臺股與外匯部分為即時資訊，國際股市及指數資料為延遲15分鐘資訊。 日經平均指數(Nikkei225，又名日經225，日經平均股票價格、日經225指數)，全名為日本股市經濟平均指數，是由日本經濟新聞推出的東京證券交易所的225品種的股價指數，1971年第一次發表。 在該典籍傳入不久之後，朝廷馬上就發佈了記有曜日的歷法，並且用其判斷吉凶。
總督府並施行了禁止進口的措施，使這些產業能夠達到島內自給的目的。 度量衡政策分為兩期：1895~1923年間，以「尺貫制」為標準；1924~1945間，為與世界接軌，又改採行「米突制」。 兩階段政策皆未能徹底推行，為至今臺灣社會臺尺、坪等單位與公尺、公斤等公制單位混用的歷史因素之一。 日2025 包含1944下半年末於日本印製的乙券，及1945年起在臺印製的現地刷。
日: 日曜日定義
有許多臺灣人前往日本留學，例如臺灣第一位醫學博士杜聰明，第一位女醫師蔡阿信，畫家黃土水、李梅樹等。 有極少數臺灣人至歐美留學，例如哲學博士林茂生、戰後第一任臺北市長黃朝琴。 由於初期臺灣抗日運動相當盛行，日本當局除以武力鎮壓外，竭盡全力建立其統治體制，部署官署機構，鞏固開發基礎，並設法安撫居民。
日: 日 國語辭典
史明，1980，臺灣人四百年史（上、下冊，平裝普及版）。 在日本本國，立法是帝國議會的權力，而且只有天皇可以發布緊急命令代替法律。 1899年設置地方傳染病調查委員會調查瘧疾及傳染病，1906年調查中，瘧疾是死因首位，其中以中央山脈村落最嚴重，總督府先針對該區民眾採血、檢驗和投藥治療。
日: 日と同じ部首の漢字
相對於特別統治主義的殖民地路線，則是由原敬所代表的內地延長主義。 受到法國殖民思想影響的原敬，相信人種文化與地域相近的臺灣和朝鮮是有可能同化於日本的，因此主張將新附領土視為「雖與內地有稍許不同，但仍為內地之一部」，直接適用本國法律。 1902年，漢族抗日運動稍歇，直到1907年11月發生北埔事件，武裝抗日才進入第3期。 這段5年的停歇時間，一方面是源自兒玉源太郎總督的高壓統治，一方面也因為總督府以民生等政策拉攏臺人。
日: 日本殖民統治
加拿大聯邦政府已向議會提交新法案，料獲得通過，可望在今年秋季實施。 日本前首相安倍晉三在奈良市出席競選拉票活動遇襲身亡，他被喻為「挽救日本經濟男人」將日本從迷失20年拯救出來。 他提出的經濟政策更被稱為安倍經濟學（Abenomics）。
日: 日付に日數を足した新たな日付を求めます。日數を負數にすると日付−日數が求まります。例）今日から〜日後の日付は？
1918年1月，美國總統威爾遜倡議民族自決原則及稍後列寧所提倡的「殖民地革命論」，於相互競爭中傳遍了各殖民地。 為了緩和殖民地的抗爭，已經逐漸弱化了的宗主國家開始對殖民地人民做出讓步，允諾更大的殖民地自治權或者更開明的制度。 雖然日本殖民統治臺灣為事實，但依條約，中日兩國均已同意《馬關條約》為無效，因此我們認為，日本是在「佔據」臺灣行為下行使殖民統治。 基於尊重條約與國家立場，所謂「日本統治時期」的正確用法應為「日據時期的殖民統治」。 日2025 日2025 我們再看看歷史，當日本以武力據有臺灣時，成千上萬的臺灣先民犧牲生命抵抗日本的殖民統治。
日: 日治
臺灣大學歷史系教授周婉窈指出：「日據」不是研究者自發的用語，而是經過官方矯正的用語。 這份公文顯示，戰後初期一般稱日本殖民統治時期為「日治時期」，在這個時點被官方矯正為「日據」，跨越一甲子，在解嚴後逐漸改回日治，實際上只是恢復原有的俗稱。 並指出「雖就軍事教育之素養而言，憲兵確有較優之處，然將禍機防於未然，而轉禍為福，莫如運用警為宜。」決定建立新的治臺方式，減少軍事的幹預，提高警察的功能。 並於一八九八年六月首先廢止前總督乃木的伐臺「三段警備」制度。 於1898年（明治31年）11月根據《六三法》制定《匪徒刑罰令》，代之專以警察為中心來對付「土匪」(臺灣義民軍)。
此時距中華民國接管臺灣尚有兩個月空檔，物價嚴重已上漲，臺灣處於嚴重的通貨膨脹狀況。 經大藏省決定，將滿載飛機的日本銀行的鉅額臺銀紙幣空運臺灣 。 如就細列分析，日本移民臺灣人口有案可稽者，約從5萬人增至30萬人，比例則從1.8%升至5.32%；根據1940年國勢調查的結果，依地域別，47%是九州出身者。 日 至於各地方州縣人口，不管是1905年的92萬，還是1940年的148萬俱以臺南州最多、臺北州居次。 不過，如以單一都市而言，1904年起，總人口八萬人以上的臺北已取代臺南成為臺灣人口最多的城市。
日治時期初期，在治理臺灣所需要的宗教安定力量上，臺灣總督府捨棄19世紀末因對外戰爭勝利而興起的日本國家神道教，而選擇了已經在臺灣稍有根基的佛教。 這種與西方世界以基督教治理殖民地的「宗教殖民」不同的「宗教感化」思維模式，也讓原住民與漢族居多的臺灣，同化於日本的速度加快。 以多紙臺灣總督府令替代適用於臺灣原住民民刑法的該政策走向，大約可與臺灣總督府統治臺灣的基本精神分為討伐為主的「始政鎮壓」與懷柔為主的「教育同化」及皇民化運動等三階段。 其中，1910年開始的五年理蕃計畫，以軍事行動迫使原住民臣服。
日: 日幣(JPY)臺幣(TWD)匯率換算
如果我們到現在還在日本殖民統治的正當性，使用「日治」，等於是污衊了當時抗日先賢們的犧牲奮鬥。 從1901年到1937年，臺灣的電影很大一方面上受到日本電影的影響。 因為當時臺灣正處於日本的殖民統治時期，所以很多日本電影裡的慣例被臺灣的電影製作人所接受。 第一部在臺灣拍攝的電影是1907年2月日人高松豐次郎率領日本攝影師等一行人在全臺灣北、中、南一百多處地點取鏡的《臺灣實況紹介》。
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為因應現實環境，臺灣漢族不得不與在臺日人合作，並以傳統道教寺廟改建、增設日人所熟悉的佛像﹔如地藏王菩薩等。 事實上，藉由神佛來宣揚儒家思維的該宗教興起正起自日治時期。 由於日本深受水戶學影響，而水戶學基於明朝遺臣朱舜水影響，使得日本史又更重視大義名分論而發展為尊皇論。 日2025 無論幕末維新思想，亦或今日歷代天皇系譜，無一不受《大日本史》思想之沾染。 在此思想體系下，對於明朝遺臣鄭成功一生從事反清復明的功過，日人四方赤良評為：忠義空傳國姓爺，終看韃靼奪中華（韃靼為明朝中後葉時的外患，明朝時的中國人稱呼住在長城以北的蒙古人和滿人為韃靼）。
日: 日の解説 –
太平洋戰爭爆發後，由於戰爭規模不斷擴大，所需兵員越來越多，日本當局也在1942年開始在臺灣實施陸軍特別志願兵制度、高砂挺身報國隊、1943年實施海軍特別志願兵制度、並於1945年全面實施徵兵制。 事實上，日本統治臺灣之初就存在著殖民地統治策略的兩條路線之爭。 第一條路線就是後藤新平所代表的特別統治主義，但他同時也醉心於德國式科學殖民主義。 後藤新平認為，從生物學的觀點，同化殖民地人民既不可能也不可行，因此主張效法英國殖民統治方式，將臺灣等新附領土視為真正的殖民地，亦即分離於內地之外的帝國屬地，不適用內地法律，必須以獨立、特殊方式統治。 後藤認為應當要先對臺灣的舊有風俗進行調查，再針對問題提出應對政策。
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1920年代，以武俠戲為主的布袋戲逐漸在民間發展，其與傳統布袋戲主要的不同在於劇情上，多採用清末民初新著的武俠小說，例如《七俠五義》、《小五義》等，其表現手法也轉以重視各種奇特武功的展現為主。 此時期的代表人物為五州園的黃海岱和新興閣的鍾任祥，此劍俠戲由虎尾、西螺開始發展，流行於臺灣中南部。 黃海岱演出的布袋戲音樂融合了北管、南管、亂彈、正音、歌仔、潮調等戲曲音樂，其劇本口白注重閩南漢語，說白中多以詩詞、經史、對聯、字猜組合。 其面額有：1897年9月29日，發行之壹圓銀券，12月25日之伍元銀券，1900年12月3日發行伍拾元紙鈔，2月5日之拾元券。
1924年後，臺北的放映業者由日本請來一流的默劇旁白（日語稱電影辯士），電影放映業愈加蓬勃。 1935年10月，總督府爲慶祝日本統治40年舉行臺灣博覽會，以及隔年臺北與福岡間開闢航空通運。 除了社會運動相結合的臺灣日治時期文學之外，臺灣接受西方文化最高且最有成就的莫過於美術，也著實出現不少知名的畫家。 日 另外，通俗的流行文化也在此時期首度於臺灣出現並極為盛行。 1945年8月15日，日本投降，依當時的決定，日本撤僑在次年(1946年)3月才能完成。