隨著地方繁榮及社會生活改變的需求，乃成立管理委員會以統籌廟務，遂於民國七十八年將「昭德社」改名為「新莊市後港昭德宮」。 本書結合圖像與物質文化，也運用歷史文獻與口述資料，以及比對親身調查東南沿海華人地區的第一手材料，在方法上揉合了藝術史學、歷史學、考古學、人類學與當代哲學理論的多元視野。 從前述例子來說，記憶不在於其真實與否，而在於其是如何被建構、呈現的，以及對於社會人羣的重要意義。 兼具了圖像與文字性質的「與天同功」御匾，在極大程度上具有準文字資料的特性。 因為透過御匾形式的擁有、重製與仿製，廟方不也正在書寫／重構／虛擬一部集體記憶的傳記？
這尊媽祖石雕聖像使用了266塊花崗巖雕刻而成，堪稱全臺最高站姿媽祖像，媽祖像身後更有山線鐵道路線，當穿梭火車經過時，總有種被媽祖庇佑著的安心感。 有2百多年曆的的北港徒步進香活動，是全國徒步進香路途中最遠，而且路線不固定，也被登錄為臺灣的「無形文化資產之重要民俗」。 清海宮位於苗栗縣後龍鎮南港裏，俗稱山邊的臺灣海峽岸邊的海埔新生地，佔地達數甲有餘，遙望大海對面，地理位置正是福建湄州媽祖聖地，相距也只十海浬之隔。
後龍媽祖廟: 苗栗南莊｜搭乘臺灣好行走透透！山林步道吸收芬多精，南莊老街美食攻略推薦
過去，臺灣藝術史家面對的若非來自西方的美術精品，便是華夏典範中的貴族藝術；老百姓日常生活中經常接觸到的精神信仰產物––傳世宗教文物，常因材料低廉、流通性高，由無數無名藝術家所創作，因此常被視為難登大雅之堂。 對這類文物的詮釋便很難擺脫以「常民物件」或「民俗文物」等具實用性或功能取向的宿命。 研究指出，集體記憶運作模式的背後成因，人們尋找集體記憶實際上代表著社會羣體對於「身份認同」存在某一程度的焦慮。
- 慈雲宮每年元宵節極富趣味的「射砲城」民俗活動，活動是廟方將一座迷你城堡，高掛在十公尺長的竹竿頂上，由參賽的射手，將自行點燃的排炮，擲入前後的城門內，以引發城內預置的火藥爆炸為得勝，可獲主辦單位獎寅。
- 山邊莊中信眾秉持先賢傳統，年年以擲杯方式聖擇值年爐主，由值年爐主輪值供奉之，過爐之日即為往北港朝天宮進香回鑾十二天之後，當日經開爐儀式後，由前任爐主全家虔誠辭駕跪拜，隨即以四人大轎恭迎前往新任爐主家中安座。
- 若以西方藝術作品中的獨一無二之「原作」（original） 的觀念來理解匾額，將會遇到困難，因為匾額沒有所謂的「原作」。
後來當地人有感於這裡的地形風貌有如非洲的好望角，另取名為「好望角」。 2.第一座舊鐵路隧道全長295公尺，隧道口設有停車場，裡面的照明有時未開，欲通過隧道最好自備手電筒。 唐媽媽小喫攤我每次到後龍時總會來廟口這裡到他們隔壁後龍黑輪伯點一碗黑輪然後回到唐媽媽這裡叫一份茶碗蒸一份米糕燙一份大路妹在點一顆QQ蛋這是米糕 …
後龍媽祖廟: 後龍廟口米糕
拓殖先祖奉請一尊軟身媽祖供於民家，媽祖神像歷史比拱天宮更悠久，拱天宮建廟後更集開基媽、鎮殿媽及進香媽於一身，本地人稱為「 大媽」。 最愛的是日本料理，咖啡甜點，義法料理，私廚料理，還有臺灣小喫。 希望這格子裡除了美食、旅遊、生活，還能有些人文的色彩。
- 農曆十月十六日開始連續三天至農歷十月十八日，福寧宮，慶祝北港朝天宮，建淵媽，分靈福寧宮第三年，及倪府千歲聖誕。
- 一般神轎都使以木頭製作，而白沙屯媽的則是少數以竹編材質製作，因此相當輕便敏捷，外加轎頂的粉色布簾，因此被稱之為粉紅超跑，也往往讓信眾們跟不上媽祖進香的速度。
- 直行是通往後龍好望角下方的舊碉堡的小路，到達小路終點，可走木棧道上行到後龍好望角觀景平臺。
- 第一座隧道全長295公尺，其餘兩座分別長161、56公尺，是當年海線鐵路唯一、也是全國海拔最低的的火車隧道。
- 對這類文物的詮釋便很難擺脫以「常民物件」或「民俗文物」等具實用性或功能取向的宿命。
- 頭北人操持極為特殊的口音（頭北話），散居苗栗沿海地區，北自竹南崎頂開始，南到白沙屯，都有頭北人的足跡。
山邊莊中信眾秉持先賢傳統，年年以擲杯方式聖擇值年爐主，由值年爐主輪值供奉之，過爐之日即為往北港朝天宮進香回鑾十二天之後，當日經開爐儀式後，由前任爐主全家虔誠辭駕跪拜，隨即以四人大轎恭迎前往新任爐主家中安座。 YDM祈安參香當天，感恩 昭德宮常務監察委員林繼琦接待致詞，以及楊春裕總幹事為我們介紹昭德宮歷史源由，並感恩廟方所有志工的熱情接待。 媽祖的教育，相承於觀音菩薩，在昭德宮龍邊也恭奉著 觀世音菩薩，我們學習 觀世音菩薩的精神「聞、思、修」，時時修正自己不可傲慢自大，人人是佛，不斷精進自己，進而明心見性。
後龍媽祖廟: 苗栗｜海線一日輕旅行：後龍通霄區間
根據google大神得來的資訊，後龍慈雲宮旁小喫眾多，有黑輪伯、杏仁露、臭豆腐和肉 … 廟口旁邊這家謝家傳統小喫，好像也有看過網友推薦的食記。 感到興趣，以下是三義商圈 筒仔米糕的靠北餐廳情報， 之前提過後龍媽祖廟除了好喫的肉圓，還有一些不錯的小喫。
後龍媽祖廟: 新聞深探
備註 1.好望角步道沿途較無遮蔽，夏季最好選擇晨昏造訪，既無日曬之苦，又能欣賞日出和夕陽美景。 ▲這是在苗栗店買的新產品，是抹茶ㄉㄨㄞㄉㄨㄞ奶，但因為清安粉圓的杯子不是透明的，所以每杯拍起來都長的一樣。 白沙屯老屋巷弄，亭仔腳的磚柱作法，由磚構造向上疊砌成柱，至上部收頭處逐漸往外延伸的作法，一般稱為火庫起。 火庫起這種做法，適用於出檐較短的建築，因而少了出檐的木構造，也因此形成所謂的 [防火牆]，當因為火災發生時，少了木構造火勢便無法延燒，而火勢也僅能停留在此火庫內，不會延燒到隔壁建物。 後龍好望角位於濱海山丘制高點，居高臨下可眺望數公里外的西湖溪與後龍溪出海口，巨大的風車整齊排列矗立於碧藍海濱，一座碉堡頂立於翠綠的小山丘上，過去捍衛著綿延的海岸線，如今戰事已遠，孤獨的身影只能與沙丘上一畦一畦的西瓜田相伴，海水潮起潮落白浪滔滔，唯有急駛而過的列車，才能打破這寧靜的畫面。 步道入口通道以鐵軌為意象，鋪路水泥石子路，兩側並設自行車車道，方便鐵馬族騎乘自行車。
後龍媽祖廟: 後龍過港隧道 怎麼去？
臺灣苗栗縣後龍鎮南港裏山邊114-1號主神媽祖建立時間1976年地圖後龍清海宮，是位於臺灣苗栗縣後龍鎮南港裏的媽祖廟，建廟由來是因撿到西湖鄉五龍宮的神像。 後龍媽祖廟 原來就擁有該匾的，正好可大肆宣揚並強調自身地位，而沒有此匾的，則透過其它官員的賞賜，甚或自力模仿或擬造出另一套新的物質文本。 同時，吾人也可發現，目前傳世的「神昭海表」與「海國安瀾」匾，其中刻意模仿御匾形式者，基本上都是日治時代前後，並以現代所製者為大宗，也契合了這樣的歷史發展邏輯。 記憶有時比歷史更真實，而歷史反倒更貼近杜撰：記憶倚重的對回憶進行加工，而歷史實際上是對過去一種編排，是按照社會結構、意識形態和政治所進行的一種編排。
後龍媽祖廟: 苗栗後龍山邊媽地理位置
此份墨書匾式輾轉經各省交至何璟等人手上後，再由其鉤摹複製成多份（即第二版墨書），分交臺灣各媽祖廟製成木匾。 因此，這批匾額可視為第一版之木匾，係目前臺灣所見「與天同功」匾年代最早的一批，陳列地點見於臺中大甲鎮瀾宮、彰化市內天后宮、彰化鹿港天后宮、臺南大天后宮、高雄鳳山雙慈亭與內埔六堆天后宮。 特色 集合了大風車、舊碉堡、貝殼化石層、火車縱貫線與日鐵路舊隧道，是看天望海、賞風車火車、尋歷史古蹟、觀日出夕陽的絕佳健行路線。 動物 好望角西臨臺灣海峽，有良好之漁場，漁獲種類有烏魚、鰆魚、白帶魚、魽魚等，近海養殖漁業有鰻魚、蝨目魚養殖及海瓜子養殖區，另在後龍溪出海口有牡蠣(蚵)養殖。 還能觀察到大冠鳩、蛇鵰、藍鵲、五色鳥、環頸雉雞、畫眉鳥和溼地侯鳥等…..30餘種鳥類。 地名由來 苗栗後龍的中和裏南端地勢較高，昔日帆船航行海上，將進入公司寮漁港（今名龍港）時，看見此地高聳、彷彿半天高，有人結草寮而居，因而稱之為「半天寮」。
後龍媽祖廟: 喜歡請主動出擊！這四星座女絕對不會主動倒追
山邊媽祖宮，位於苗栗縣後龍鎮，供奉天上聖母為主神，媽祖來源因無文字記載，確切之緣由無從究，山邊天上聖母神威顯赫，香火鼎盛，為村民之信仰中心，信眾遍及全省，山邊媽祖宮為臨時行宮，現正籌備建廟中。 山邊媽祖每年最重要進香活動，便是年與通霄白沙屯拱天宮 天上聖母共同前往北港朝天宮 進香活動，山邊媽會依循白沙屯聖母於每年農曆12月15日所擇定之進香日期，於進香出發吉時前，由山邊莊以四人大轎恭迎聖駕前往白沙屯天宮進行合轎儀式，儀式後二尊媽祖共乘鑾轎前往北港進香，已有百年之歷史。 每年進香去程沿途上，聖母鑾轎駐駕過夜時，山邊莊爐主需與白沙屯拱天宮 爐主共同維護鑾轎之安全，維護山邊媽祖神尊安全。 山邊清天宮，建廟至今已三十多年，源起於媽祖在登陸濟世興建清海宮後，因居民原鎮殿媽祖被請至新竹，山邊莊居民商議集資雕回神尊。
後龍媽祖廟: 臺北萬豪推「菲力牛排喫到飽」
苗栗通霄虎頭山，又名「旗山」，舊稱「虎嶼」，海拔雖然不高，僅有93公尺，但矗立於海濱，周遭為海岸平野，因此擁有360度的環繞視野，是欣賞臺灣海峽落日晚霞的絕佳景點，昔日有「虎嶼觀潮」的美名。 白白胖胖的肉圓，是有經過油炸過的，再淋上特製醬料，有喫辣的朋友建議加點辣更開胃！ 肉圓外皮口感軟Q，肉餡屬於瘦肉的部分，還有些許的筍絲，整體來說不是我喜歡的肉圓口味，不過是很多在地人的從小喫到大的回憶！
後龍媽祖廟: 桃園石頭火鍋-拾伍石頭火鍋
這樣的較勁，在清末至日治時代達到顛峯，如北港朝天宮與臺南大天后宮之間的「進香或會香」所衍生的爭議，或南瑤宮後殿建築的建造，以抬升自身地位名望，皆是實例。 昔稱「半天寮」的好望角座落在苗栗後龍溪與西湖溪以南一塊視野遼闊的臺地上，早期是軍事基地，海防部隊撤走後，這裡建了不少風力發電機，是目前全臺容量最大的風場，後來政府在舊碉堡附近設置了觀景臺、步道和停車場等設施，成為近年熱門的觀光景點。 日本人在這地區 (後龍鎮過港地區) 開挖縱貫鐵路隧道，發現土壤滿是貝殼化石，遂命名為「過港貝化石層 」，並依《臺灣史蹟名勝天然紀念物保存法》設立過港貝化石層石碑 (已遺失)，明令不得濫墾濫伐。 日昭和十年 日本政府更依《史蹟名勝天然紀念物保存法》列為國指定史蹟及天然物保存名單，加以保護。
後龍媽祖廟: 苗栗後龍媽靈宮 大眾媽如慈母守護鄉裏
通霄神社建造完成於昭和12年 ，主祀天照大神及北白川宮能久親王。 二戰後國民政府來臺，神社成為遷臺的國民黨政權視為日本皇民化遺毒，刻意的毀壞與消滅。 後龍媽祖廟 通霄神社的主殿、石燈籠、手洗舍已被破壞或拆除，拜殿被增設四面磚牆，屋頂改建為中國傳統建築閩南式燕尾翹脊屋頂，並掛上黨徽成為通霄鎮忠烈祠，當年祠內除了供奉先烈義士外，還供奉延平郡王鄭成功，地方上又稱為鄭成功廟，目前已全部移走，成為藝文畫作的展覽空間。
後龍媽祖廟: 後龍好望角步道
眾人在司儀的引導下舉行團拜，再由志工協助集香，由主任委員代表所有人，一起「插頭香」，有別於其他地方搶頭香的習俗，莊嚴有禮，是媽祖教育重視禮儀的展現，受 媽祖聖德感昭，參與除夕團拜的信徒愈來愈多。 經昭德宮楊總幹事分享，昭德宮獎助學金的發放基準，並非以課業成績為考量，而是請學校老師評估，以學生品性、德育為考量推薦，頒發獎助學金以資鼓勵。 後龍媽祖廟 後龍媽祖廟 後港昭德宮是鄉裏地方的重要信仰中心，並積極從事公益事業造福鄉裏，如：獎助學金頒發、政府機關學校贊助、低收入戶補助、急難救助…等公益慈善事業。
後龍媽祖廟: 喜歡鐵公居的文章嗎？
原來皇帝賜匾給廟方是用以頌揚媽祖神靈顯應，其功等同於天；但是，因御匾本身所具有的強大政治正統象徵性，標誌著天子的認可，故在後續的歷史情境中被廟方賦予一種新的符號，即政治性符號。 這樣的過程，不僅是由民間所發起的，也是由地方官員如岑毓英等所帶頭。 後龍媽祖廟2025 對媽祖廟來說，對於御匾持有與否的執著，正反映出臺灣當時媽祖廟間的競爭意識。
民國73年（1984年）由香港道教聯誼會主席張銘佳道長主持開光陞座大典，高達136臺尺（45公尺，12層樓），為當時世界最高的媽祖坐姿塑像。 後龍媽祖廟 會從「小資的居家生活」這個核心概念出發，分享關於：居家風格、裝潢設計、喫喝玩樂、自我成長這四大主題的內容。 可惜高中後，每回想喫的時候，總是沒見它開張，一度我以為，記憶中的杏仁露，已成絕響，沒想到卻在新聞裡看見它的訊息。 後龍媽祖廟2025 而媽靈宮的建廟也許一個傳說有關：據說以前有一位商人每天都會經過赤土崎到後龍做生意，經過義塚時，常常會看到一男一女的身影，但不是每次都出現。 但該名商人發現，只要他做生意當天有看到一男一女的身影，當天生意必然大好。
後龍媽祖廟: 後龍一日遊行程：
民國62年，因鐡路西移而被廢棄，若干年後，地方政府整修隧道內部，拆掉鐵軌、保留枕木成為自行車道（通往白沙屯的拱天宮）和鐵路懷舊步道，隧道口設有小停車場，可經此前往好望角。 香路輕旅之白沙屯媽祖遶境隨香通霄、後龍段，一條由陳俊德醫師發想的行程，跟著白沙屯媽祖走一段路，體驗地表最狂粉紅超跑的魅力，沿途走入小鎮老街，探訪古蹟民俗、喫在地美食小喫、欣賞手作工藝、看老街建築，感受最美的在地風情，經典呈現「既非進香，也不是小旅行」的香路輕旅。 若平常日子，可以刪掉徒步隨香行程，稍作調整即為適合親朋好友共行、闔家扶老攜幼一起出遊的一般版的通霄、後龍香路輕旅。 位置：後龍清海宮 (臺灣苗栗縣後龍鎮南港裏14鄰114-1號，廟前有高大的媽祖像) 向北走400公尺，注意右手邊有二孔通道，右轉後馬上再右轉 (有紅色手寫指標)，小徑直行50公尺，到達後龍過港隧道的停車場。
民國44年 苗栗縣文獻委員會也在此設立了「過港貝化石層石碑」，公告此地只用於學術研究不得濫墾，以保存貝化石層古蹟。 依歷史軌跡推論，原碑立於日昭和十一年 (民國二十五年) 最有可能，石碑基座刻的民國十五年應該是漏刻二，正確為民國二十五年。 駱先生在鐵路局服務了30年，退休後跟臺鐵標下了四節列車車廂，改造車廂經營火車餐廳與民宿，號稱臺灣唯一的鐵道民宿，也是民視知名電視劇「嫁妝」的取景景點，在這裡可以一邊賞海景，一邊喝石蓮汁，一邊喫用便當盒盛裝的鐵支路簡餐。 每年農曆春節家族都會到苗栗祭祖，並藉此機會大家聚餐聯絡感情，在苗栗附近也去過水牛城或其他家，但太興活海產餐廳是最受好評的，加上方便停車，因此連續好幾年我們家族都選擇在聚餐。 小祠位於海濱，日久因海沙躉積而傾頹，遂遷於天文裏崙仔頂，迄嘉慶年間，村民林振順捐出大坵園現址為廟地，本地檀越等也集資建廟，以供居民永久奉祀，並因有「廻龍顧主，鳳頸之上」之風水，正式命名為「龍鳳宮」。 清道光16年（1836年）信士翁芳獻蟠龍石香爐以謝神恩。
若以西方藝術作品中的獨一無二之「原作」（original） 的觀念來理解匾額，將會遇到困難，因為匾額沒有所謂的「原作」。 因此，我們或可從「版本」的概念理解之：光緒皇帝於7 年所賜之「與天同功」匾，就如同版畫中的第一版，係中央頒賜地方墨寶，由地方官員重謄字體後，分送各地製匾，而第一版的匾額係獲官方認可者。 其後所出現的「與天同功」匾，有地方官員引頭，如苗栗後龍慈雲宮所見岑毓英的與天同功匾，或地方士紳如鄭如蘭給竹南龍鳳宮之匾；亦有二次戰後，因廟方火災後重新再製（臺北天后宮）、或是倣傚其它第一版或清代版的與天同功匾再製者。 視野開闊、風景優美的親民步道，秋天芒花盛開時別有一番風情，一般遊客可能只在第二停車場附近打卡拍照，喜歡健行的人可以再延伸走往過港隧道、清海宮與海角樂園等景點，不想走太多的開車也能到，可依個人體能與喜好調配適合的路線。
來到後龍一定不可以錯過廟口的美食，廟口內的攤販很多，我就介紹最出名的肉圓跟黑輪伯，後龍的廟口是指慈雲宮前的空地，現被命名為慈雲亭，下面是慈雲宮的照片. 白沙屯舊名「白沙墩」，一個依山傍海的小村落，海岸線上東北季風帶來的大量風沙，堆積成雪白的新月型沙丘，是「白沙墩」之名的由來。 白沙屯拱天宮後方停車場前的沙灘，在過溝溪出海口旁，有一個「沙墩夕照」的攝影祕境，來白沙屯拱天宮拜媽祖，一定不能錯過。 隱身於巷弄裡的李記白沙屯肉餅，老闆從事糕餅製作已超過30年，老闆以傳統煎鍋製餅手法製作各式糕餅，手工製作、現烤現賣，喜歡傳統糕餅的朋友，可以購買當供品或當伴手禮與親朋好友分享。 後龍媽祖廟2025 十二天後吉時一到，神房布幔緩緩拉起，媽祖聖容再度出現於眾人眼前，一路辛苦從北港朝天宮取回的萬年香火，也會加入拱天宮香爐之中，稱之為「開爐儀式」。
戰後，臺灣省苗栗縣文獻委員會在民國四十四年 (1955年) 換上中文石碑，石碑基座刻有民國十五年 (日昭和十一年，註：堪誤)、民國四十四年等字樣。 太興活海產餐廳是苗栗外埔漁港外的海產餐廳，是在地人極力推薦的合菜餐廳。 以海鮮為主的合菜，農曆春節期間供應桌菜為主，限時90分鐘，沒有預約還喫不到喔！ 苗栗西部這條海線，從後龍沿著海一路向南開，路上其實有蠻多景點的（其他我們沒去的還有過港隧道、過港貝化石層、海角樂園、臺鹽通霄觀光觀光園區，通霄也還可以去逛神社），可以依照自己的時間還有興趣做調整，是很彈性的一條輕旅行路線。