今日由於南北交流，南部也出現了許多土地公專用的紙錢，如在壽金或其他紙錢上印刷「福金」、「大福金」、「福神寶用」、「福德正神寶用」等字樣，視為福金，亦稱「土地公金」，還有一種新式現代紙錢，上繪有土地公肖像，亦稱「土地公金」。 中國夏、商、週考古所出土的墓碑裡已發現有仿製錢幣的一種貝幣；所採用的材料有石，蚌，骨，泥，金屬等材料模仿貨貝。 這些貝幣用來行使貨幣職能，部分地區是用作裝飾品或冥幣。 據唐代封演著《封氏聞見記》記載，古代埋圭、璧、幣、帛祭祀鬼神，漢代埋寶錢陪葬；從魏晉開始用紙錢送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行燒紙錢送葬，「積錢為山，盛加雕飾，舁以引柩，……紙錢魏晉以來始有其事」。 有詩云：「紙錢紙錢誰所作，人不能用鬼行樂。一絲穿絡掛荒墳，梨花風起悲寒雲，寒雲滿天風刮地，片片紙錢吹忽至。紙錢雖多人不拾，寒難易衣飢換食。勸君莫把紙錢嗔，不比鑄銅為錢能殺人。朝為達官暮入獄，只為銅山一片綠」。
- 由吳瀛濤先生著：『臺灣民俗』裡稱係宅地的先住者，俗稱開基祖，因為後來宅地被別人侵佔或淪落別人居住，俗信應祀拜之，始免於惹禍，於每月初一、十五日拜土地公時另拜之。
- 諸侯祭所在地方之神，祭其境內的山川，祭五祀，每年祭一遍。
- 今日由於南北交流，南部也出現了許多土地公專用的紙錢，如在壽金或其他紙錢上印刷「福金」、「大福金」、「福神寶用」、「福德正神寶用」等字樣，視為福金，亦稱「土地公金」，還有一種新式現代紙錢，上繪有土地公肖像，亦稱「土地公金」。
- 每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。
- 臺灣的綜藝天王豬哥亮，深深瞭解臺灣民間信仰，曾作過道士，他在錄影前總是率領工作人員們拜拜，一次擺三桌，分別是拜舞臺神（或土地公）、地基主、好兄弟。
- 地獄與痛苦的負面情緒有不可分割的聯想，佛教認為地獄道是沒有喜悅意和喜樂的地方，在六道之中最苦的境界；地獄道的是囚犯即「罪鬼」，這與鬼道中的鬼是不同的。
風水大師江柏樂說，地基主就是指原本居住當地、或在地往生的亡靈，有些無主或者在地已久的靈魂，就成為在地守護神，可以保佑居家平安，不受外界侵入幹擾，已成為閩南、客家族羣的長久傳統。 而這樣的傳統在新馬地區，由閩粵組成的海外華人也都有這樣的習慣，所以就是華人的習俗，跟平埔族的祭祀祖靈習慣屬於2個不同的體系。 據《三立新聞》報導，清朝時期，中國渡臺到臺灣不得攜家帶眷，而來臺的閩南男子，與當地母系社會的平埔族聯姻，多數只能入贅，由於雙方傳承性別習慣不同，許多閩南人從平埔族取得土地，而為表敬意，閩南人祭祀平埔族先人，稱作地基主。 以一碗盛白米作為香爐，點燃三炷線香，插香後，待香長度燒過一半，即向其禱告「煩請地基主移駕，到金爐領用財帛」（如有準備「經衣」，則必須先燒），開始燒紙錢。 紙錢燒好之後，擲筊杯（如無筊杯則以兩個硬幣代替，一正一反即為同意，稱為聖杯或允杯）詢問地基主「祭典是否圓滿，可否撤收供品？」如果不行，則應該稍待一下，再擲杯。 實在等到無可奈何，則向地基主表示「下次祭拜會增加供品或紙錢，請地基主恩賜允杯」，擲出聖杯之後即可撤收供品。
地基主的由來: 祭祀天公、祖先、地基主
臺灣人一般會在廚房，或後門偏僻之處奉祀地基主，且會用矮桌子、板凳當作供桌，而不似一般神桌香案之高大。 也有人會在祭拜地基主之時，一併祭拜附近好兄弟（臺灣人敬稱孤苦無依的亡靈為好兄弟），則召請神明時，以「地基主好兄弟」稱之，並要在香爐上插六炷香。 由於心存恐懼，故以地基主祭祀，往後漢化平埔族人弔慰亡魂也祭拜地基主。 在尚未有建築物的土地上叫做「后土」，故興蓋建築物時，都會有一個盛大的破土奠基儀式，祭拜后土希望工程一切順利。
如何祭拜地基主「地靈公」 @ 籤詩千思千千事-人生如棋.落棋不悔 … 一般民間風俗除了元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節、除夕祭拜地基主外， 凡是搬新家、移居、安神後 … 各地民情不同，北臺灣用刈金、大銀、小銀等呈敬，南臺灣則多以九金、蓮花金、蓮花銀等紙錢獻祭。 地基主，又稱為地主神、地靈公等，是住宅、房舍的守護靈，是原先住在這個家的先靈，負責統管家宅。
地基主的由來: 神明、祖先、地基主都適用？
相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。 但是，這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮喫赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。 古時流傳有向老人敬獻鞋襪的習俗,此習俗現代仍然十分流行。 閩臺有俗諺「冬至大過年,唔(「不」的意思)返無祖宗」,所有外出謀生的人都要在冬至節時趕回家鄉過年,表示年終有歸宿。
- 但沒多久，鄭經死亡，鄭克塽繼位，不到三年就兵敗澎湖，投降清朝，這時臺灣島的中國人有15萬人。
- 相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。
- 也有人認為「屋內的靈」是家神跟祖先；要拜地基主，應該向屋外拜。
- 起源亡靈說：在之前居住在此地，不幸過世而無人奉祀的亡靈，則成為地基主，保護此地。
- 因為曾經祭拜過的家戶，地基主時間到了就會「討」祭祀，所以如果沒有打算祭拜地基主，那一開始搬進新家就不需祭拜沒關係；但若是住在自家，父母已有多年祭拜地基主的習慣，那輪到自己當家時，就須持續祭拜地基主。
在傳統擇日學中認為，「四離」的春分、秋分、夏至、冬至將一個季節一分為二；而立春、立夏、立秋、立冬前一天的「四絕」則是一個季節的最後一天。 以四絕為例，一個季節的結束代表另一個季節的開始，古人認為這個時候節令轉變，磁場陰陽混亂，全世界萬物最好都能順應天道，調整身性，維持穩定心境是最保險的，才會建議大家避免置辦大事。 臺灣地基主信仰 – 維基百科，自由的百科全書 臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地基主（民間偶爾寫為地祇主、地居主）的民間信仰，又稱地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，是一種東亞民間信仰。 多在如除、清、盂、九等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。
地基主的由來: 紙錢的由來
準備完畢後，就點香向太歲星君表達謝意，然後恭送太歲星君迴天庭述職，再將太歲符撕下，與金紙一起焚化。 地基主的由來2025 不過現在人大多居住在集合式住宅，並不是和焚燒金紙，所以最好的方式是將舊太歲符與金紙一起送到附近的廟中，向主神稟報後，再委由廟方人員統一處理，是最好的方式。 謝太歲的時間沒有一定，從冬至前的一個禮拜到農曆十二月二十四日「送神日」當天都可以，只要找自己方便的時間就好，但要挑一個吉時。 供品也不過於複雜，準備鮮花素果、水酒糕餅，金紙則要稍微慎重，要準備備天公金、壽金、刈金、福金、甲馬。
地基主的由來: 臺灣民間信仰的地基主-作者介紹
臺灣的中秋節拜拜會依照地區有不同的差異，通常會需要祭拜神明、祖先、地基主、月亮，而因為中秋節也是土地公的得道日，一說是土地公的生日，因此有祭拜土地公的習俗，廟宇在當天也會舉辦酬神的祭典。 地基主的由來2025 拜月有祈求「月圓人團圓」的意義，和神明、祖先、地基主同樣可以在自家完成，至於土地公祭拜則可以前往附近的土地公廟。 黃建羣表示自己平常比較忙，有時候想到就會買個雞腿便當拜地基主，因為主持節目聽了十幾年命理知識的何篤霖補充說，拜的雞腿一定要是整隻，不能只有前腿而已。
地基主的由來: 禮物送錯就GG！4地雷物曝光 送「這個」害人麻煩纏身
早期的猶太人不相信有天堂和地獄，這並非早期猶太教的教義。 據古波斯宗教的學者研究，「在巴比倫之囚以前，猶太人並不相信有天堂和地獄。……舊約幾乎沒有提到過天堂和地獄。」此觀念是受瑣羅斯德教影響而產生的。 現今的猶太人認為，人死後不是完全消滅，死人仍然存在一個荒涼，痛苦，陰暗，恐怖之處，稱為 「陰間」或 「地獄」。
地基主的由來: 地基主由來眾說紛紜 風水大師來解答
還有拜拜的桌子：你記得「地基主」是矮矮的，因此祭拜時可以用就是小孩子坐的椅子或是客廳角落的茶几拿來用也可以。 【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。 臺灣人和福建人一般會在廚房，或後門偏僻之處奉祀地基主（地主），且會用矮桌子、板凳當作供桌，而不似一般神桌香案之高大。 也有人會在祭拜地基主之時，一併祭拜好兄弟，則召請神明時，以“地基主好兄弟”稱之。 平埔族說：臺灣的閩、客移民，渡海來臺後，往往取得了平埔族的土地，爲了對平埔族的先人表示敬意，都會加以祭祀，則稱爲地基主。 地基主的由來2025 地基主，別稱地主，開基祖，是住宅、房舍的守護靈，是全球範圍內受福建文化所影響地域人們獨特的信仰。
地基主的由來: 你家可能沒有「地基主」 江柏樂：臺灣人習俗就是會拜
臺灣地區立廟奉祀地基主的案例並不多見，大都如小型的土地公廟，委身於古道山坳，或田間路徑處所。 地基主的由來2025 地基主的由來 其立廟典故，多與亡靈說法如出一轍，即原居此處的先住民靈魂，因無人祭祀而顯靈請求立廟祭祀而來。 這些地區拓墾先驅者的祭祀，充分見證了先人開基拓墾的歷史。 但是地基主的信仰由來卻很難有人能說得清，在維基百科上「臺灣地基主信仰」就列出了五種可能的來源，包括亡靈說、原住民祖靈說、地神說、屋神說、武宜君說。 也有人認為「屋內的靈」是家神跟祖先；要拜地基主，應該向屋外拜。 有人說是房主在正門（拜門口）向外拜，租客在廚房、陽臺或後門向裏拜。
地基主的由來: 中秋節的習俗與禁忌
於美人在節目最後也公開了家中進門45度的明財位，放了一個她跑了好幾次苗栗、屏東的炭窯，才找到一根直直的高超過1公尺左右，而且還站得住的超大木炭，於美人說這就是「一直炭」，臺語諧音就是「一直賺」，讓大家看了驚呼不已。 西方有住在木頭裡的小精靈，希望住在木裡的精靈能夠給他們好運，就會在木頭上敲兩下。 其實世界各國都有家宅小精靈、守護神的傳說，例如英國的家庭小精靈（多比、眨眨）、日本的座敷童子等等，那麼臺灣的小精靈代表就是地基主了，而家庭中的和樂、興旺又與這位小精靈息息相關，今天就來好好介紹一下臺灣的家庭小精靈地基主。
地基主的由來: 習俗百科／百日、對年該做什麼？儀式簡單但心意不減
而過去重大工程開工之時，還有填「地基腳」的儀式，在以牲禮、供品祭拜完地基主後，選定建物所在位置開挖一定深度的坑洞，填入砂土作為地基腳，以求工程順利、建物穩固，不過現已少見。 地基主的由來2025 許多民眾逢年過節都會拜地基主，祂們存在於家戶住宅之內，多是用雞腿飯便當還有酒，加上金紙祭拜。 地基主的由來 但日前一名男道長表示，祭拜的過程中他卻不斷聽到一個聲音喊著「沒飲料、沒飲料」，他回頭問妻子，是不是漏掉什麼東西，一家人才恍然大悟。 且拜過地基主之後，就得持續拜下去直到搬家為止，祭拜時間可以與地基主約好時間，例如：每個月固定一次，或是像大部分的家庭，於臺灣傳統的五節「除夕」、「元宵」、「清明」、「端午」、「中元」祭拜。
地基主的由來: 冬至2021農曆幾號？
此外，中秋也正巧是桂花盛開的時間，賞桂花、喝桂花酒、品嘗桂花糕，還有點燈也是傳統中秋習俗盛事之一，透過燈火襯託月色之美，規模僅次於元宵燈節。 流程：擺放供品後點香祭祀，稟告神明今天是冬至，祈求平安和保佑。 冬至習俗由來古人認為，隨著冬至的到來，從這一天開始白天慢慢變長，夜晚逐漸縮短，也就意味著春天快要到來了。 按現在地理學來說，冬至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，幾乎直射南迴歸線。 緣故來自很久以前祂曾經為了保護家裡的一個成員，和一個鬼差交換身軀，因此祂身高不高，大約只有 3~4 尺（大約 100~120 公分），所以祭拜地基主的供桌不能太高，否則你就是在欺負祂，一般會用矮板凳當供桌。
地基主的由來: 地基主平埔族
只要有地號、門牌，就會有地基靈，可以理解地基靈就是「所在地的祖先靈」。 全臺「毛小孩」數量突破300萬，為了推廣毛孩權益，並且號召民眾以認養代替購買，業者與流浪動物之家基金會於圓山花博舉辦2022萌寵萬獸嘉年華「一起浪愛發聲」，主辦單位表示，希望能藉由活動，帶動寵物強制險… 民視新聞／綜合報導隨著新冠肺炎疫情趨緩，防疫政策逐一鬆綁，像是取消戶外戴口罩、探病免快篩等各類管制，外界就關注指揮中心何時會解散？ 週日早上，衛福部次長石崇良出席＂感染管制日＂成立記者會時，表示已經在著手處理指揮中心解散的相關事項，但首先要先處理新冠肺炎的法定傳染病類別的調降計畫，因為受到中國解封影響，時間點仍有未知數。
地基主的由來: 民間習俗
亦有說地基主（地腳）應為固度二仙，閩客族羣拜的則是地祇中的山神龍神（五祀家神）或是山神武夷君。 若作五祀家神則神格小於土地公，若作武夷山神則神格大於統境尊王及城隍。 也有一說，源自於臺灣平埔族將亡故親人埋葬在牀底下或住家附近的葬禮文化，因此平埔族人認為祖靈不只能庇佑族人宗親，亦是土地的保護神。
地基主的由來: 新聞雲APP週週躺著抽
江柏樂也提醒拜地基主一定要兩副筷子、兩碗飯，因為地基主也會有另一半，只給一碗飯怕不夠喫。 地基主自然要保護一家大小平安順遂，因為這是上級託付給祂的責任，但不能將自家運勢問題全部推給祂。 如果拜與不拜你的家運都不順，請直接到大廟或土地公廟擲筊問神，到底什麼地方有問題？ 所謂信仰是精神上的依靠，神明不會因為你拜得勤快，就從天上掉錢給你花，還是得踏出家門，努力工作纔是。
等一柱香過了三分之一就可擲筊問是否享用完供品可燒化金紙。 等準備的金紙燒化完，最後才把那一疊插香的金紙與香一同燒化掉。 另外，還有一種說法，準備金紙時，要燒經衣給地基主，這個也是不必要的。 因為說了，地基主是個小小的官神，所以祂有祂的官服，而經衣是燒給我們幽冥界祖先、好兄弟等亡靈用的，所以在此地不適用。 一般在每月的初二、十六做牙拜文財神—土地公，並同時拜地基主，但現代一般人為求方便都會省略。 但是買屋、租屋搬家入厝、安神位及元宵、清明、端午、中元、中秋、重陽、冬至、除夕等重要年節時就需祭拜地基主。