二十一章九節至二十二章五節都是說到新耶路撒冷。 二十二章六至二十一節不是預言的本身，不過是書後的話（跋）。 （八）二十一章二十四節和二十六節的『歸與，』原文『歸入，』這證明人能進城裡去；但千年國度時，人不能進城去，因那時城仍懸在空中，人是血肉之體，沒有進入城中的可能。
- （二）這裡不只有展開的案卷，（案卷所記的是行為，）並且還有一卷展開的生命冊。
- 也因為廣通各種陰間陽間事，講話又幽默風趣，是鍾馗的劍靈小七崇拜的偶像。
- 這節繼續講新城的事，『街道，』應與二十一章二十一節一樣譯作『中央一方塊的地方。』從前的伊甸園有四條河，到了新城流歸為一條明亮如水晶的生命水的河，是比從前伊甸園的光景更好。
- 誰知好不容易找到她，孟婆卻名叫孟心語，而且不記得他了！
- 『列國要在城的光裡行走。』住在城裡的，都是有復活身體的人；住在新地的人，就是列國的人，還是有血肉的身體。
不是，因二十一章二十三節說到：（一）神的榮耀光照； （二）羔羊為城的燈。 神的榮耀是普照的，燈的照耀是限定在一個地方。 啟示錄四章五節論聖靈在寶座前，就說是七盞火燈；五章六節論聖靈被差遣往普天下去，就是七靈。 （八）在本書十七章，約翰看見巴比倫時，一直希奇，因那是一個奧祕，需天使替他解說。 在這裡，約翰沒有希奇，也不必天使替他解說，因這裡是實在的一座城。
千年以後: 我們曾相愛
（帖後一9。）舊約時，就是摩西也只不過見神的背。 （出三三18～23。）在千年國度，惟得勝者能見神的面，（來十二14，）但在新城裡，所有得救的人，都要見神的面，與神親近。 （三）十條誡命中第二條就是『愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。』（出二十6。）人如不會傳到千代以上，就神何必如此說？
臺灣在地神祇－鬼王鍾馗魔抓鬼的神幻旗艦大戲，透過溫暖寫實的故事，娓娓道出現在的社會，貪嗔癡就像住在人們心中的惡鬼，矇蔽了人心應有的善良與清澈，人心甚至比鬼可怕。 ），2020年三立華人電視劇週日十點檔系列的第五十部作品。 由賀軍翔、邵雨薇領銜主演，陳璽安、程雅晨、周曉涵、楊銘威、張洛偍主演。 是部跨越時空的奇幻愛情神仙劇，被稱為是臺版《孤單又燦爛的神－鬼怪》，是三立電視二度與Netflix合作作品，也是三立年度旗艦戲劇。 本劇獲得中華民國文化部107年度電視節目製作補助案連續劇類補助2300萬元。
千年以後: TinTinPiano :: :: -陳零九(Nine Chen) – 千年以後(電視劇”天巡者”片尾曲)(附歌詞 和絃)
洗去記憶後的某天，在街道上看到鍾馗和孟心語，恢復記憶並對鍾馗微笑點頭。 演員角色介紹登場集數賀軍翔鍾馗驅魔真君已成神的鍾馗。 在奈何橋爆炸事件後，為了把趁機竄逃到人間的亡靈抓回地獄和挽救孟婆，並查出背後真相的主使者，化身為麵包店的麵包師傅。 有著明星級的帥臉，身手矯健、法力超羣的他，白天是麵包店師傅，晚上則是鬼見愁的伏魔者，這一世的他自認是感情絕緣體，卻要面對延續自前世的情緣和親情，現在跟孟婆關係密切，但因孟婆遭盧杞威脅而分手。
海交出死人，乃是交出前一世界那些死了之人的靈，因無底坑與海相連，無底坑是關死靈的。 『坐在上面的』這一位是主，這在新約有許多憑據，如約翰五章二十二節，行傳十章四十二節，十七章三十一節，羅馬二章六節，彼前四章五節，提後四章一節。 『歌革』見於民數記二十四章七節，那裡的『亞甲』在七十士譯本就是歌革。
千年以後: -陳零九(Nine Chen) – 千年以後(電視劇”天巡者”片尾曲)(附歌詞 和絃)
從前人是借聖殿與神交通；現在是凡住在城內的人，都可直接與神交通，因神和羔羊作了新城的中心。 （二）二十一章二節和十節所說的耶路撒冷是新的耶路撒冷，並且是由神那裡從天而降的；但千年國度時，地上還有舊約耶路撒冷，如新的耶路撒冷那時降下，就地上豈不是有兩個耶路撒冷麼？ 舊的耶路撒冷沒有廢去以先，新耶路撒冷是不能降下的。 照這節的說法，新天新地時，還有晝夜之分（因白晝的反面就是黑夜）地上的君王可以在他們的白晝來新城裡旅行，不過新城裡是沒有黑夜的。
千年以後: 陳零九 – 千年以後 – 三立/臺視神幻旗艦大戲《天巡者》片尾曲 (琴譜)
現在神是以聖城代替聖殿，全城的人，都是祭司。 舊耶路撒冷是舊的，是人所建造的；新耶路撒冷是新約，是從天而降的。 在千年國度時，新耶路撒冷是懸在空中，沒有降在地上，因那時地上還有舊的耶路撒冷。
千年以後: TinTinPiano :: :: 陳零九(Nine Chen)-千年以後(電視劇”天巡者”片尾曲)鋼琴原調獨奏樂譜(附歌詞,和絃以及B與C大調兩種版本)
（路加三章二十三至三十八節將神自己算在內，就有七十七代。）從亞當到主耶穌共四千年，不過七十六代，從主耶穌到現在，有若干代呢？ 照科學算法，平均三十年算一代，所以二千年來，也不過七、八十代。 千年國度時人的壽數加大，代數必定少，就算有二、三十代。 如將三期加起來，也不過二百代；一千代減去二百代，就還需八百代，所以在新天新地時，住在地上的人，仍必有生養的事，不過不再有死亡而已。 千年以後2025 本書在論永世時，一共有五次題到『晝夜』或『黑夜，』（七15，十四11，二十10，二一25，二二5，）所以新天新地裡，必仍有白晝和黑夜，不過在城裡是沒有黑夜的，所以人在那裡可以晝夜事奉神。 住在新城裡的人，因有復活的身體，所以不會倦乏，能以晝夜事奉神。
千年以後: 歌曲
誰知好不容易找到她，孟婆卻名叫孟心語，而且不記得他了！ 整件事情有太多謎題，因此鍾馗化名鍾正南，持續留在孟婆(孟心語)的身邊保護她。 在人間因為受到孟心語善解人意個性的影響，逐步開始幫助許多怨念未解、滯留人間的鬼魂。 《一千年以後》是林俊杰認爲整張專輯最爲“養耳”的作品，採用倒述的故事演繹方式，前奏就是結局。
千年以後: 樂譜留言
（１。）舊地沒有過去以前，新耶路撒冷就不能降下，因新耶路撒冷不能降在舊地上。 千年以後2025 此時，天然的光，和人為的光都用不著了，因為主神要光照他們。 千年以後 （頭一件是事奉神。）在千年國度時，惟獨得勝者能作王，並且只作一千年；現在，是所有得救的人都作王，並且是作到永永遠遠。 沉淪的人，是永遠離開主的面，和祂權能的榮光。
千年以後: 電視劇歌曲
當新耶路撒冷從天降下時，還未脫去新婦的妝飾。 羔羊婚筵時，她是作新婦，現在是好像妝飾一下，她在永世裡就是羔羊的妻子了。 （六）二十一章二十二節說，『我未見城內有殿，』但我們明知千年國度時有殿，因為以西結四十章四十八節明說聖殿在千年國度時是如何。 （三）在二十一章一至二節中，約翰是先看見新天新地，後看見耶路撒冷，怎能說在新天新地裡的新耶路撒冷，是在國度裡頭的呢？
千年以後: 千年以後 (三立 臺視神幻旗艦大戲天巡者片尾曲)
因為新城的門有十二支派的名字，新城的根基有十二使徒的名字，所以城裡得救的人，是包括舊約和新約中信的人，就是靠主血得救的人。 （九）人所以說羔羊的妻是教會，因為他們把永世看作屬靈的。 所羅門建殿時，使用金銀都是神揀選的，所以不能說，新天新地裡沒有用金銀建造的事。 城隍看似油腔滑調，但辦事牢靠，與鍾馗、秦廣王相交千年，三人經常鬥嘴，但只要鍾馗需要，城隍使命必達，出人出力，為好友兩肋插刀在所不惜。 千年以後 也因為廣通各種陰間陽間事，講話又幽默風趣，是鍾馗的劍靈小七崇拜的偶像。
於2020年2月20日開鏡，7月12日殺青。 而三立都會臺則於10月31日播出，劇末播出幕後花絮《天巡輪迴簿》播放漏網鏡頭，戲末後會在Vidol影音頻道上傳播出，接檔《浪漫輸給你》。 一改《江南》略顯羞澀的情感宣泄與《會讀書》中乖乖仔的形象，呈現出男人特有的質感，表達出理性的思考方式。 千年以後2025 成熟的林俊杰在瓊瑤似的浪漫中，揮灑自如的訴說千年不忘的愛情傳說。
在這首歌曲中，不論是對情感的釋放還是唱腔的把握上，都能明顯感覺到林俊杰的蛻變。 《一千年以後》是林俊杰演唱的歌曲，由李瑞洵作詞，林俊杰作曲，收錄在林俊杰2005年4月1日發行的專輯《編號89757》中。 啟示錄二章七節說生命樹是長在神的樂園裡，本節說河在城內街道當中，城裡有生命樹，可見新耶路撒冷就是神的樂園。 創世記二章八節的樂園是人的樂園，這裡的樂園是神的樂園，可見神是要把人帶領到比從前更美好的境地。 這節繼續講新城的事，『街道，』應與二十一章二十一節一樣譯作『中央一方塊的地方。』從前的伊甸園有四條河，到了新城流歸為一條明亮如水晶的生命水的河，是比從前伊甸園的光景更好。 『地上的君王，』是在永世裡管理列國的人，他們是列國中較大的人，他們與在城裡作王的大有分別。
千年以後: 千年以後 – 三立/臺視神幻旗艦大戲《天巡者》片尾曲
（二）這裡不只有展開的案卷，（案卷所記的是行為，）並且還有一卷展開的生命冊。 （生命冊上有名的，就是得救的。）這告訴我們有的人名字在案卷裡，有的人名字在生命冊裡。 千年以後2025 （一）二十一章二節中說到新耶路撒冷的降下，是在先前的天地過去以後。
當撒但出現時，這一班人，最易受撒但的迷惑了。 千年以後 2-20張洛偍歐陽凱土豪校董懶懶痞痞的，囂張得有點欠揍，總是不吝於展現自己多有錢，只要能用錢解決的問題都用錢解決，用錢解決不了的問題，就用更多錢解決。 他唯一踢到鐵板的對象就是李恩熙，喜歡跟李恩熙作對逗她，但又老是逗失敗被反修理，不管遇到多大的挫折，在他的金魚腦裡也幾分鐘就可以自行代謝，完全不會困擾。 歐陽凱其實本性十分善良，認識鍾正南之後，看到正南抓鬼十分崇拜，跟前跟後，希望可以被正南收為徒弟。
二十一節的街道就好像一塊在城中央的方地，這塊方地的周圍都是路，每面都有三門，所以也必是每面都有三條路。 『門上有十二位天使，』天使此時不作王，乃是在這裡看守新城的門。 『門上又寫著以色列十二個支派的名字，』以色列是代表神的律法。 二十一節說，『十二個門是十二顆珍珠，』珍珠是代表神的義，可見進神的城門，是按著神的律法和公義。 這城是聖潔的，從前神在地上惟有一聖殿，沒有聖城，神是住在聖殿裡。
將來新天新地的居民，他們一切的光景，要像亞當、夏娃一樣，因他們還有血肉的身體。 十二節和二十一節均有『十二個門，』二十一節的『街道，』原文是單數的。 既有十二個門，就應當有十二條路，怎能說只有一條街道呢？
『行走』有旅行的意思，千年國度時，地上的耶路撒冷成為全世界的首都，每隔幾年，外邦人要到耶路撒冷來一次。 照樣，在永世，外邦人也要到耶路撒冷來旅行，而他們的旅行是借城的光所指引，用不著別的來引導；如同馬太二章九節所題的星引導東方博士一樣。 這城本身用不著世上的光，但列國的民用得著城的光。 舊的天地海都過去了，現在只有新天新地，沒有說到新海。 以賽亞六十五章十七節說，神要造新天新地，不過十七節以後是說到千年國度。
（一）二十一章三節是說約翰在異象中，看見神的帳幕在人間，並與地上那麼多的人同住，而六節下半所說的人，是那些聽見過上述所傳福音而口渴（渴慕）的人。 十九章十四節說『天上的眾軍。』在天上是天上的眾軍，在地上是暫住，所以稱為營。 撒迦利亞十四章十七節說到還有人不肯拜主的；啟示錄二章二十七節說，主與基督徒要用鐵杖管轄萬國，可見千年國時是用武力來征服人，誰不服就把誰打碎，人一不好，就把他除掉。
千年以後: 我們曾相愛
『再沒有咒詛，』是擔保在新天新地時，不再有犯罪的事。 因分別善惡樹的果子已經作過工了，亞當在樂園沒有犯罪前，他的良心沒有功用；但在新天新地時，每個人都有良心，能分別善惡，並且那時也沒有魔鬼了。 『人，』原文『他們，』是指二十四節的君王們。 列國的君王將榮耀歸與那城時，列國的人也傚法來作，完全是一種和平的情形。
千年以後: 千年以後 – 三立/臺視神幻旗艦大戲《天巡者》片尾曲
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