‘你的惡業不是來自你的母親，也不是來自你的父親、兄弟、姊妹、朋友、親族、禁慾行者、婆羅門、諸神等等。 ’喜於殺害生物者，死後生於地獄中；嘗受殺生之惡果者必是造作殺生者。 因此，童女迦葉再三地向否定他世、再生，以及善惡業果報的婆羅門闡述靈魂之存在。
- 基礎素質計算後之數值無條件進位；無魔法攻擊力的武器，由其物理攻擊力計算；一般武器限定所提升之物魔攻與武器限定提升的物魔攻可同時抽到並合併計算之。
- 其不僅主張今生靈魂上肉體上所受的苦樂是過去業所規定，即今生的所有行動，甚至一舉手、一動足、打個噴嚏，也是由過去業所規定的。
- 無我和輪迴並不矛盾，好比一塊黃金，可以做成戒子、耳環、手鐲等飾物，儘管金器千變萬化，黃金的本質是不變的。
- 在今天的佛學講座，我要和各位談的是非常重要，但是很難見信的輪迴問題。
- 輪迴的主體是生之意志，而不是被給予特殊性格的意志。
- 過去一般佛教徒愛談過去之因和現受苦樂之果，來強調善惡；這是不唯落於印度宿命論外道的窠臼，也是把佛陀談三世因果精神本末倒置了，直是一種庸俗的因果論，是人類社會進步的絆腳石。
當人生遭遇重大困難的時候，有人往往會充滿期望地鼓勵自己說：『不要緊！十年後再看我。』甚至犯人受刑時，也會拍拍胸脯豪邁地說：『二十年後還是好漢一條。』有了輪迴，人生還有迴轉的餘地；有了輪迴，未來的心願終有償盡的一天；有了輪迴，生命纔有下一班車可搭乘。 在今天的佛學講座，我要和各位談的是非常重要，但是很難見信的輪迴問題。 講到輪迴，有人也許會嗤之以鼻，認為二十世紀科技進步的時代，談什麼落伍迂腐的因果輪迴問題。
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不管達官貴族、平民百姓都不能免於生死輪迴，杜牧詩說：「公道世間唯白髮，貴人頭上不輕饒。」時間歲月是世間最公平的判官，生老病死是一視同仁的裁決者。 而因果輪迴並不是由閻王小鬼所操縱，也不是上帝造物者所能支配，而是由各個有情顛倒妄作的不同，招感各種的異熟報識（業識），根據有情自作的業識，而產生千差萬別的苦樂果報。 因此佛經上說：「假使百千劫，所作業不壞，因緣際遇時果報還自受。」五趣六道的輪迴，不管賢愚智劣、貧富貴賤，都是自己過去所作，今生所感。 因此天才如六歲神童王乃慶，數學天分之高，大學教授、社會專家也難望項背。
輪迴的主體是阿賴耶識，輪迴的方向又由什麼來決定？ 新輪迴 眾生每日身口意三業不斷的造作，或為善業，或為惡業，這些業因業緣形成兩股力量，彷彿拔河比賽，如果善業的力量大，就把眾生牽引至天、人、阿修羅等三善道去受生。 如果惡業的力量大，眾生就墮入地獄、餓鬼、畜生等三惡道去受苦，因此業力的善惡，對於我們未來生的取向具有決定性的作用，如何積善去惡，實為謀求未來幸福的要務。 佛教的根本教義說諸法無我，既然是諸法無我，怎麼還有輪迴呢？ 無我並不表示沒有生命，所謂無我指我們的軀體為五蘊四大因緣假合，缺一不可，因為是因緣所生，沒有本體自性，因此稱之為無我。 無我和輪迴並不矛盾，好比一塊黃金，可以做成戒子、耳環、手鐲等飾物，儘管金器千變萬化，黃金的本質是不變的。
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提及使用全代管式資料庫的契機，John 指出不需去擔心維運的特點是導入主因。 而針對 Cloud Run 這種無伺服器服務的應用，他也分享團隊能「直接把代碼包成 Docker 上傳，讓 Cloud Run 幫忙把服務跑起來，後續再設定 CPU 、Memory 或環境參數。」有效發揮雲端服務方便、快速、省人力的特質。 而相比其他大型的公有雲平臺，John 也提及 Google Cloud 的介面操作簡易性和低延遲網路是當時選用的兩大特點。
早在漢末，牟子就借用老子的名言“上德不德，則是以有德”來回應中土人士對佛教“不孝”的責難。 牟子引儒家所稱道的上古“聖人”泰伯斷髮文身、許由逃往深山而讓天下、伯夷、叔齊不食周粟而餓死於首陽山的故事，這種表面上“不仁不孝”的行為卻被孔子贊為仁德的榜樣，以此説明佛教的出家是重形而不重質、它是大德不拘小節之舉。 中國曆代文化以儒家思想為其主流，儒家學説則又以孝道為核心。 儒家以孝道批評佛教徒割愛辭親，剃除鬚髮，出家修行仍大不孝之行為。
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以佛陀為主角的經典所敍述的思想，難道不會與歷史人物的釋迦的思想有差異？ 原始教團中種種差異的傾向、思潮等，難道不會製作出同樣是以佛陀為主角而思想卻完全差異的經典？ 若根據前述這些問題的探討，則將兩種不同的思想全然歸於佛陀的這種立場，嚴格説來是應受批判的。 兩種不同的思想畢竟是兩種不同的思想，兩者雖然在原始教團就已存在，但我們沒有必要一定得作出兩者有內在統一的解釋。 何況，後代教團努力調合兩者的行為，並不能作為兩者本來就是調合的證據，毌寧正是它的反證。
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俄耳甫斯，即為古希臘傳說中輪迴觀的創教祖師，據說傳授靈魂與身體兩者之間是通過一個緊密且不對等的連結禁錮著；靈魂是神聖的，也是不朽以及冀盼著自由的，然而身體卻限制著靈魂，使其成為囚徒。 死亡可以瓦解這個緊密的束縛，但是經過一個很短的時間被釋放的靈魂只能又再度地被禁錮著：由這出生之輪（the wheel of birth）無情的迴轉之原因。 因此這靈魂持續著祂的生命歷程，輪流在一個單獨自在的存有與新的輪迴之間，在這必然的廣大循環中輪轉著，從而成爲許多人或動物們的陪伴。
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又好比點燃油燈，一盞油盡燈枯，再點上一盞，就能燈燈相續，為人間照破黑暗。 我們的身體在六道輪迴裡，張三李四，天上人間，形軀雖然有種種差異，但是生命之火卻燃燒不熄，智慧之燈卻永不止滅。 輪迴使我們的生命與宇宙大化一樣，亙古今而常存，歷萬劫而彌新。 汽車大王福特先生認為輪迴為人生意義之所在，有了輪迴，前人的經驗與智慧、歷史的文化遺產，可以傳遞給後代子孫。 假如我們不能將一生的經驗轉接到未來的話，工作只是徒勞無益的；如果文化寶藏不能留傳給後代子孫的話，歷史的生命有限的。
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像這樣，解釋輪迴思想的困難，實際上可歸於原典批評之不足。 新輪迴2025 不警覺此不足，而嘗試將無我思想與輪迴思想結合的解釋，對我們而言，似乎使輪迴思想成為更不可解。 或説︰‘若依從佛陀，則吾人之生命不因死而同時滅絕。 意識性的活動雖然伴隨五根之破壞而休止，但生之根本意志（無明）卻是以生時的經驗（業）為性格而繼續留下痕跡。 而且，於此性格中若加以開發，則當然會具備成為五蘊的可能性；而且隨着性格，更具有將自己實現為特定有情的創造力。
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六師外道中的末伽黎拘賒迦葉和迦羅鳩馱迦旃延，是屬於這一派。 開發者本來希望現在已經能推出人氣角色 JP，但目前比預期稍微延緩。 不過遊戲將會維持每 2 週推出一名新角色的速度，直到發佈 70 名角色為止，而其中一名新角色將會是《永恆輪迴》的首位原創角色菲利克斯。 遊戲中玩家最需要在意的事情共有 新輪迴 6 樣：角色、武器、路線、物品技能、地圖目標以及潛能。 開發者計劃首先會先把幾個東西簡化，例如食物和熟練度 – 移除一些食譜然後調整某些物品，讓新玩家能更容易取得食物，以及把目前的 9 種熟練度壓縮成 7 種。 最理想是希望遊戲對新玩家容易上手，同時內容豐富，能夠讓玩家投入並不感厭倦 ，表示正在想辦法解決複雜度過高的問題，但是沒有一個簡單的解決方案。
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因此，他們對於今生的善惡行為決定來生的苦樂因果説，是根本談不上的。 他們説，在恆河北岸斬殺很多的人，不成為惡因，不會招苦果；在恆河南岸佈施供養很多的人，不成為善因，不會招樂果。 他們更唱現在享樂就是涅盤的論調，放浪形骸，縱情享樂，構成縱慾的頹廢的人生觀，佛教經論中稱之為順世外道，六師中富蘭那迦葉與阿耆翅舍欽婆羅，是屬於這一派。 但在順世派中也產生一部分唯物論學者，繼承着印度原有科學，以須彌山為中心構成世界觀，以原子（極微）積聚説構成唯物論，後來佛教的論部發達，對色法心法分析得那樣精微，顯然是受了這派思想方法的影響。 釋迦牟尼佛陀時代，也正是印度思想界極其自由發展和各派競興的時代，經論中揭示出當時思想的狀況是︰六十二見、九十六種外道並出，各自稱為‘唯我道尊’。 《永恆輪迴》賽季 新輪迴 S3 即將結束，在此賽季新增了很多內容：全新角色、物品、物品效果、任務目標、造型、重播系統以及在 Microsoft Store 推出等等。
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這就是俄耳甫斯教的教義祂大約在西元前六世紀左右出現在希臘，在厄琉息斯（Eleusis）和別處教派祂本身有組織的成為了隱密的與公眾的祕密儀式，並且創作出了豐富的文獻。 當然，你也可以加入我們的Discord或LINE社羣一起討論自己熱愛的遊戲，尋找到自己的遊戲粉絲。 輪迴不是身體去輪迴，而是我們身體裡的主人翁，那麼，這個主體究竟是什麼呢？ 當肉體死亡的時候，阿賴耶識最後才離去；而受胎轉世的時候，阿賴耶識最快投生，它纔是輪迴的主體根本。 本是印度婆羅門教主要教義之一，佛教也承認，其認為一切有生命的東西，如果沒有體證到不生不滅的涅槃境界，或者不往生到佛國淨土繼續修行，就永遠在“六道” （天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續，無有止息，故稱。 佛教認為這是有情生命的真實相狀，並且理論合理靈活。
《雲扉：輪迴》是一款讓玩家在異世界進行超爽冒險的RPG手遊。 這是個充滿殺戮的奇幻世界中體驗一次非常刺激的戰鬥冒險。 所有玩家都可以在這個神奇的世界中奮戰，並在不斷的紀律和考驗中成長。 玩家必須在遊戲中解鎖更強大的裝備和武器，創造新的傳奇，踏上仙境奇觀才能登頂。 玩家們可以前往BlueStacks打開該款遊戲，這樣玩家在外出時用手機遊玩回到家裏使用電腦繼續遊玩體驗大螢幕的快感，同時提供方便又快速的操作讓玩家快速上手。
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針對 Google Cloud 在礦池經營這個商業模式的應用優勢，John 認為開發部署的方便性是一大重點。 這十幾分內，觀眾成了影片裡被不斷輪迴的那個人，一幕幕看似驚心動魄，卻又引人省思。 這是曾榮獲威尼斯影展第一座「最佳 VR 體驗獎」，臺灣新媒體藝術家黃心健在高雄電影節 10 月份線上影展〈XR 無限幻境〉中又一最新 VR 力作《輪迴》。 INSIDE 曾以威尼斯影展得獎《沙中的房間》為題專訪過黃心健，歷經 4 年我們在雄影官方邀請下，與黃心健再對《輪迴》本作進行了一次對談，想了解這位一直位處時代前端的創作者，是怎麼看待虛擬實境這幾年來的變化。
也有人認為輪迴是宗教信仰的範疇，是死亡之後、靈魂取向的事情，和現實生活距離遙遠，「不知生，焉知死？」無需付與太大的關懷。 坦白說今天在這個國家的會堂談輪迴的問題，並不是很恰當的地方，如果大家今天是在戰場上，面對著人生莊嚴、慘烈的死亡 事實，對於死後何去何從的問題，也許就更能以一顆虔敬的心，去探討嚴肅而重大的生死輪迴的真象。 （3）宿作因論派的輪迴説︰宿作因論是極端的機械宿命論。 其不僅主張今生靈魂上肉體上所受的苦樂是過去業所規定，即今生的所有行動，甚至一舉手、一動足、打個噴嚏，也是由過去業所規定的。
根據中國民間流傳的玉曆寶鈔一書的記載，人在投胎之前，一旦喝了「孟婆湯」，就會忘掉過去的種種。 西哲柏拉圖則認為靈魂投胎前要經過酷熱的沙漠，口渴難忍，飲用「莫愁河」的清涼河水，再去轉世降生，但是一喝了「莫愁河」的水，對於過去生中的點點滴滴將遺忘盡淨。 羅馬人則相信人在投胎時所經過的河叫做「奈思河」，喝了「奈思河」的水，對於前生往事奈何再也思憶不起來了。 世間一切的現象都離開不了輪迴循環的道理，宇宙物理的運轉是輪迴，善惡六道的受生是輪迴，人生生死的變異 也是輪迴。 宇宙物理的自然變化，譬如春夏秋冬四季的更遞，過去、現在、未來三世的流轉，晝夜六時的交替，是一種時間的輪迴。 東西南北方位的轉換，這裡、那 新輪迴 裡、他方、此處的不同，是空間的輪迴。
所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地機械循環。 輪迴的原因就存在於十二因緣中，佛教認為主要是由於十二因緣的無明引起的，無明就是對事物的本來面目的無知，由於無知就產生了“行”，各種不同的“行”會產生不同的業力，正是由於業力的存在，才為輪迴的進行提供了源源不斷的動力。 （2）瑜伽行者的輪迴説︰釋迦牟尼佛陀時期，印度已出現反婆羅門教的學派，其中最著名的是數論一派，它已否定了自我靈魂從梵神轉變而來，而主張每個人的自我靈魂是獨立而不是依附於神。 自我的靈魂原是純精神界的東西，叫做神我，因為起物質的享受慾望，遂與物質原素（自性）結合，因之失卻了獨立而展開這個現實的世界。
中國佛教將儒家的“立身行道，顯親揚名”的觀念加以發揮，強調“修性”，以“德”報恩。 認為人生皆苦，只有出家或在家精進於佛法的聞思修行，最後證得解脫的佛果，才能報答父母的恩德；只有證道而獲解脫的人才能自度度他，利益人天，幫助父母及無數的眾生從輪迴苦海中解脫。 新輪迴 中國佛教曾將此種孝道稱為“法性之養”，以別於普通的“色身之養”。
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最常出現的思想是︰由於造作惡業，人死後墮於地獄、畜生，即使出生在人間也會獲得短命、下賤、醜惡等果報；若積善業則死後能生天，若生於人間即得長命、高貴、殊勝等果報。 這是業之輪迴的意義，因而歐登貝格（Oldenberg）也在‘道德的酬應’上，探尋輪迴思想的中心意義。 這種道德的酬應，若不是指同一的人格去接受由自己的業所引出的報應，就失其意義。 從輪迴思想開始作為輪迴思想的歷史關係，或從道德的酬應之思想的論理意義而言，這當然是應該被承認的。
附：【輪迴】《 新輪迴2025 丁福保佛學大辭典 新輪迴2025 》（術語）眾生無始以來，旋轉於六道之生死，如車輪之轉而無窮也。 ’心地觀經三曰：‘有情輪迴生六道，猶如車輪無始終。 ’觀佛三昧經六曰：‘三界眾生，輪迴六趣，如旋火輪。 其中天、人、阿修羅為三善道，而地獄、畜生、惡鬼為三惡道。
輪迴生死苦海無盡期，故盼以修道的方法，出離生死，超脫輪迴，入於涅盤。 眾生從無始以來，因為對世間無常的真相無所了知、或因為對生命的實相不明瞭的無明，而產生種種導致不斷生死的煩惱未能斷盡，便輾轉生死於三界五趣之中，或稱在六道中如車輪一樣地旋轉，即“六道輪迴”，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否則無有脫出之期。 由 6 月開始的「ER：AB 永恆輪迴：頂尖對決」本週將進入第五和第六場指定實驗體對決，報名錶已開放接受申請。 而 7 月將維持每週六，週日晚上 6 時繼續開戰。
’‘由心故作惡，由心有果報’；《長阿含》〈世記經〉也説‘汝自為惡，汝今自受’，正是説明自作自受一件事。 ‘一切皆心作，一切皆因心，心能誑眾生，將來向惡趣’，説明心作心受，主要的是由於思想認識的錯誤，即對無常無我的內外境界緣生法上起不淨念而造惡，自食其果而受苦。 反之，於一切法不起我執法執，我們所有的心意識都轉成智慧，一切行為都能符合一切法的法性，這就是安住涅盤安樂境界。 人之所以為人，是基於人道之行──五戒的業力；人道之所以優越於其他四道，是人能發起饒益眾生的菩提心與菩薩行，能莊嚴世界，能淨佛國度。
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除此之外， Xbox 遊戲通行證 Ultimate 的訂閱福利內容、賽季 S3 獎勵及萬聖節活動消息也在賽季 S4 搶先預覽頁面中預先揭開， 大家可以到頁面瀏覽更多詳情及一起倒數迎接賽季 S4 的到來。 35年後，電影導演松村鬱夫（椎名桔平飾）將這件轟動全國的事件改編成電影「記憶」，並意外的甄選了新人－杉浦渚（優香飾）擔綱演出該教授的女兒。 不料小渚前往甄選會後，開始為詭異的幻覺所苦，經常看見一名抱著娃娃的少女在身邊出現。 某日，小渚在被害者照片中，才驚愕的發現，幻覺中出現的這名少女，竟是自己飾演的角色－大森教授的女兒千里…。 （Pherecydes of Syros）；然而畢達哥拉斯，據說是他的弟子，乃為其首位著名的哲學傳人。
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李炎奇/攝影國策顧問翁金珠表示，一路看著無雙樂團長大，歷經草創期間的煎熬，幸賴創辦人兼團長劉學軒的毅力與決心，才讓無雙樂團有現在的規模與成就，十分難得。 企盼各界支持臺灣的新創文化藝術與音樂團體，讓更多的年輕人都能有展現才華的舞臺。 本週主題角色分別是 雪（7/3）和 慧珍（7/4）。 對決的報名截止時間為 7 月 2 日（週五）下午 3 時，有興趣的參加者請把握時間報名，而參賽資格將以抽籤形式決定。 華劇作為亞洲一大強勢劇種，陸劇質量的提升更是年年增高，是以不少觀眾族羣已經養成追陸劇的習慣。