二十年前威震拳壇的泰拳高手亞披勒，原籍泰國中部夜功府；一九四一年生，學藝於其中學體育教師並積三十戰不敗記錄；入京進駐“寶希蘭”拳館後獲女經理人阿婉． 炎屏如之助，即扶搖直上成爲當代拳壇的皇牌偶像。 亞披勒身高一百七十五釐米，肌肉棱慄、膚色黝黑；全盛時期體重一百四十六磅，無疑具備最佳的拳師素質。 其過人之處在於可用四肢八體任何一種武器制敵，其厲害而著名招數是連環腿踢；不僅勁猛無匹、屢屈強敵，而且特別擅用左腿飛掃；常一發數腿專攻人腰腎部且中擊者必倒，故有“旋風腿”稱號。 從一九六二年起，亞披勒走紅拳壇；以積分打敗重拳手喬汪，擊潰“白虎”嶙猜；再以連環腿迫退全能拳師阿侖，成爲泰國當代拳王。 之後所向披靡，拳壇名將如黎威，頌猜，洛傑等逐一臣服；著名的”闖將”頌蓬遭其踢至臂折，不足三局即棄戰。
- 喜愛挑戰自我的學員，建議可以在一定程度的瑜珈基礎後，挑戰八肢瑜珈的活力練習。
- 以畫作來說，從遠古的洞穴壁畫，到為宗教服務的教堂畫作，再到現近代的抽象派、立體派、超現實主義⋯⋯，在不同的年代，不同的流派反映了當時的社會狀態、審美立場，也帶給我們不一樣的感受。
- 在「永恆經典．歷史長廊」中，觀眾可以一口氣看到百幅經典畫作，從文藝復興時期開始，到新藝術／現代主義時期一字排開。
- 護罩鬆脫，拳賽立即停止，參賽人到擂臺側設立的屏風後重新戴上。
- 如果當時能遵照己心的意願選擇不參加，也就沒有發生後續的可能。
- 上述各名拳師，全屬體重一百四十至一百五十磅的拳壇虎將。
泰國政府首次頒佈全國完整、並能適應國際間拳擊比賽的泰拳比賽規則，是在1955年，經過不斷的修改補充和完善，一直沿用到今天。 下面將要介紹的，是當今國際拳壇及泰國政府認可的全套泰拳比賽規則。 而據緬甸史料記載在大城王朝的末期，泰拳名師乃克儂東在緬甸軍隊攻克大城時被俘並囚於緬甸。 公元一七七四年，緬甸王猛拉在京城仰光爲大佛塔加頂舉行慶典。
八肢: 藝術與文化
Asana (आसन) 即體位法、瑜伽姿勢，即瑜伽課上的瑜伽動作。 哈達瑜伽，也就是最流行的瑜伽之一，透過一連串的動作，調整及平衡身體各個部份。 在《瑜伽經》中，帕坦加利只提及了三次Asana所相關的。 體位法的目的在於淨化身體 ，並為長時間的冥想做好準備，最終達第八肢三摩地，感受平靜的喜悅。 提起“死神星”頌狄的諢號，五十年代的拳迷沒有不熟悉的。
- 這些拳賽最後雖然沒有成爲職業比賽，但諸侯們已有豢養武士角鬥以取悅君王的風氣。
- 泰民族的祖先們把自己的思想和從生活經驗中獲得的知識，同攻防的具體實踐結合起來，並進一步提煉，於是形成了具有本民族特色的徒手搏擊技術體系。
- 八肢瑜珈是許多學員的最愛，具挑戰性的輕盈跳躍、飛翔、穿越動作，流暢的瑜珈體位法帶來滿滿的活力與能量，課程結束後汗如雨下是認真練習的證明。
- 不過有別於大眾所認知的——瑜珈就是將體式動作訓練到位，在 Asana 中更注重的其實是身體健康的養成，透過體位練習的方式，培養強健的身心健康，幫助後續更容易進入冥想、達到瑜珈的最高境界。
- 5） 調心制感（The Pratyahara）：指精神從感覺和外部事物的奴役中解脫出來，控制內心，也稱調心。
瑜伽透過呼吸的鍛鍊去開發潛藏的能量 ，喚起體內的覺醒的生命能量 ，即prana (प्राण)。 看到這邊應該可以發現，八肢瑜珈中的每一肢都是環環相扣的。 當呼吸得以集中、也學會控制感官時，就離第六肢 Dharana（專注）不遠了。
八肢: 第三肢：Asana 體位法
裁判員的職責只爲協助管理分數，沒有權利對公證人員決定有所爭論。 八肢 助理員：第一個參賽可帶兩名助理員進入賽場，以便在兩分鐘的休息時間協助或處理有關事務，但在拳賽進行時，助理必須在擂臺之外，且不能從旁指點競賽人如何攻守，如有違背此例或有任何其它犯規事件發生，可能因此連累競賽人被宣佈戰敗，但事前必先提出警告。 圍繩內的面積爲550×550平方釐米，每邊自圍繩向外伸出部分不得少於50釐米。
因爲他在拳壇上威名赫赫，尤其左拳蠻勁絕倫使同期拳師震慄；其拳力堪服邙牛，敵若被擊中例無倖免。 他不獨在泰式擂臺上稱王，在遠東拳擊界亦名揚四海並雄霸最大型的沉量級王席垂六載。 頌狄爲泰國東北部素攀府人，天賦左拳最具神力、無堅不摧故又有雷霆之譽。
八肢: 泰拳
而練習拳術者除了要練習拳術之外，還要同時練習如何使用各種武器及上戰場戰鬥的技術。 在泰拳的訓練體系當中，兵器練習佔了很大一部分；因爲士兵不可能手無寸鐵的走上戰場與敵人搏鬥，所以大多數練習者就地取材選取武器來進行訓練。 最後在一五一八年，由暹羅王在改革兵制並在下達諭令編制《制勝術》一書時就親自制定了長劍、長棍、長刀、長棒、短棒、雙刀、雙棒、雙柺、盾牌單刀等以下兵器作爲指定的修習科目。 泰拳是發源於泰國，弘揚於世界的搏擊技術，被稱爲“八臂拳術”、“八條腿的運動“、“八肢的藝術”、“八體的科學”。 在泰拳規則（Muay Thai Rules）的比賽中，拳手可以使用雙拳、雙腿、雙肘、雙膝這人體四肢的八個部位進行搏鬥；但是，在踢拳規則（Kick Boxing Rules）的比賽中，拳手只能使用雙拳、雙腿與雙膝這人體四肢的六個部位進行搏鬥。
八肢: 泰拳膝法
在發表觀點或評論時，能夠盡量跟基於相關的資料來源，查證後再發言，善用網路的力量，創造高品質的討論環境。 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。 八肢串連瑜伽每一個吸氣每一個吐氣都有其規範，每一個動作都有其固定的名稱以及最重要的：數字串連（vinyasa counting）。 透過梵文來唱頌或是默唸數字，而每一個數字都代表著特定的呼吸以及特定的動作，甚至某些動作有定義特定的手印，如同《瑜伽瓊漿》和譚崔主義下祭祀儀式的規範。 每年固定前往軟體與瑜珈大國印度「生活」一陣子。 這專欄將以一名瑜珈練習者的角度而非老師或是商業機構的角度來談談瑜珈。
八肢: 瑜伽這堂課（六）：教師訓練背後的商業主義 6年前
而將軍和士兵們在戰場上遠距離作戰時使用刀槍劍矢，近距離搏鬥時則以拳肘膝腳作爲進攻武器。 經過考證泰國文化雖深受中國、印度兩國文化的影響。 但幾百年來，泰國在中南半島一帶定居，生息繁衍。 他們在長期的抵禦外敵侵略的搏鬥中，逐漸形成了本民族特有的拳術。 因此，我們可以說，泰拳是泰國在長期的抗禦外來侵略戰爭的歷史背景下產生的。
八肢: 八肢瑜珈第一肢：Yama 持戒｜舉例 Yama 持戒中的各個戒律，將瑜珈哲學應用於生活中
可見泰拳是一門十分獨特、精深和完整的武學體系。 被譽爲本世紀最偉大的拳壇高手乃蓬，武藝卓絕；其超凡的成就，在於長達二十五年的拳鬥生涯中歷經三百五十戰無一次被對手擊倒。 八肢2025 八肢2025 以其作風引用拳諺“藝高人膽大”一語至爲合適，且拳壇人士因其拳術精博當以“學富五車”喻之，其武藝之高可見。
八肢: 泰拳腿法
有關泰拳的文獻越來越多地見諸於各種以武術作爲主題的刊物或者泰國風土遊記中，而此類文章大部分都試圖介紹、評述泰拳當中技術或特色，但遺憾的是其只能勾繪出泰拳大體的輪廓。 而部分所謂的專家則只顧其外表形態卻不諳其精妙之處，另一部分則大力描繪其原始、粗野或灰暗的一面，未能詮釋泰拳的實質。 塔羅牌老師艾菲爾在臉書以「年前大掃除！順手招新年桃花、貴人緣閨房擺設」為題發文，並在文中分享6個有關招桃花及人緣的擺設方法，同時也提醒，民眾在大掃除的過程中，也務必要當心觸犯不可觸犯的禁忌，以免不慎讓衰運纏身。 這次AS策劃了 「Ashtanga Yoga 八肢瑜珈專題」，邀請到北、中、南三間Mysore專業教室的專業引導師，跟大家分享「老師的練習」。 Ashtanga Yoga對身體及意志力的要求都比較高，要成為 Ashtanga老師之前，必須先有多年的規律扎實練習，才能引導學生跟隨。
八肢: 感受瑜珈
與科學實驗一樣，我們需要實驗組以及對照組才能瞭解事物的變化，八肢串連瑜伽就像是對照組，而我們的生活、我們的思緒、我們的飲食、我們的活動就像是實驗組千變萬化。 Kamakhya寺廟祭祀母神Kamakhya，祂被視為譚崔（密教）神址中的最高位，也是女性力量的化身，傳統瑜伽與譚崔主義的儀式性有密切的關聯。 圖為印度古瓦哈提的Kamakhya寺廟，信中獻上燃燒的香條。 瑜珈課一開始我便會向學生自我介紹，我分享的是我練習的瑜珈派別 — —Ashtanga yoga，宛如白紙的學生便跟著我從拜日式、站姿體位法開始練習。
它們並不是高高在上的教條，而是真實而自然地在生活裡。 Ashtanga yoga（中文是八肢瑜珈）練習者與分享者，是我比較主要的身分，或是角色。 跟跑步很像的是，這套瑜珈練習很個人、很獨立、很單調卻韻味無窮，同樣重視呼吸、流暢度，以及強壯的心智。 雖然「跑者」並沒有成為我的一種身分，每每聽到這個詞我卻很有共鳴，就像下班時經過學校的操場，看見跑步的選… 瑜伽後四支傾向愈來愈微妙的思維方式，收攝是由外轉為內的樞紐，把感官向內收攝，從物質世界中撤出你的感覺，就能體會平靜、安寧。 瑜伽的修行始於持戒，這是自我行為的控制力，就字面上來講就是約束；持戒有五種，分別是不傷害、誠實、不偷竊、適性與不堅持；五種內修則是純潔、知足、奉獻、自修與自我期許。
八肢: 泰拳題材電影
無論是上述哪一種比賽；練習泰拳的愛好者們若想學習到真正的泰拳，應該全面吸收所有有關泰拳方面的技術資料。 例如兵器的使用、古泰拳的技法及其他國家的武術與截拳道的修煉等等。 泰拳是發源於泰國，弘揚於世界的搏擊技術，被稱爲“八臂拳術”、“八條腿的運動”、“八肢的藝術”、“八體的科學”。 這三位老師的練習都神乎奇技，她們也不約而同提醒我們：身與心的連結。 八肢瑜珈不是練特技而已，更重要的是在呼吸與動作的配合中，於喧囂塵世裡，諦聽我們的內在之音。 Ashtanga 八肢瑜珈是以拜日式為核心的一系列體位法，由Pattabhi Jois所創，從拜日式開始暖身，藉由呼吸的配合及脊椎的前後延展帶動身體肌肉及關節開展，達到身體柔軟與強壯的平衡。
這是記述泰族進入中南半島後，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。 據載當時在軍中已有拳斗的活動，作爲休戰期間侯王們的消遣娛樂。 八肢2025 八肢2025 這些拳賽最後雖然沒有成爲職業比賽，但諸侯們已有豢養武士角鬥以取悅君王的風氣。 隨着宮遷拳師與退役士兵陸續返鄉，拳鬥技能逐漸傳入民間。 據史籍所記載在大城皇朝初期頒佈的法律，已有豁免在拳鬥中殺傷對手者治罪的條例。 到了大城皇朝鼎盛時期（即公元一三五零年），拳鬥之風日益盛行並遍及全國。
一九五二年一舉擊敗日本拳王辰見八郎容獲遠東沉量級冠軍，兩年後蟬聯中量級王席；成就堪謂前無古人，其間力戰國際名手縱橫活躍。 頌狄爲近代泰拳壇最強拳師之一，其人貌雖不揚軀體臂膊卻異常壯碩；體重一百五十六磅，屬粗礦型拳師。 第二次世界大戰爆發後，泰國受到了戰亂的影響。 令到泰拳比賽也一度變得蕭條不景氣，數年間僅在內陸地區佛寺盛會時偶有拳賽舉行。 八肢 在第二次世界大戰結束後，泰國政府戰前決定在當時的曼谷市中心地帶的建造一個比較現代化規模類型的新拳場正式竣工；這就是被後人所崇拜的其中一個著名泰拳拳壇聖地，在當今世界泰拳拳壇十分著名的泰拳拳場——“叻喃隆拳場”。
Photo credit byPatrick Malleret八肢瑜珈中的第三肢是Asana（體位法），是我們最熟悉的瑜珈體式練習。 八肢 不過有別於大眾所認知的——瑜珈就是將體式動作訓練到位，在 Asana 中更注重的其實是身體健康的養成，透過體位練習的方式，培養強健的身心健康，幫助後續更容易進入冥想、達到瑜珈的最高境界。 公元一九一七年，暹羅志願軍遠征歐洲參與盟軍伐德。 在駐守法國邊境緬因堡時曾做暹羅拳術的表演，受法國體育報刊好評。 法國人在評述中認爲來自遙遠東方的泰國軍人體格雖小，但極矯健敏捷；掌握技擊厲害而罕見，實非西方人可以思議。
其最受注目一役爲一九七五年以出色技藝擊敗宿敵威倉蓮，成功復仇。 此場拳賽震撼全國，爲叻喃隆拳場票房的收入超逾一百萬銖創下新記錄。 泰拳擂臺上既無敵手乃佛就轉打西洋拳，屢勝後躋身世界輕量級名手之列。 乃佛被譽爲七十年代泰拳技藝最高拳師，擅用飛腿及花樣招式與敵周旋；其作風機智多變、目力及神經反應奇銳，是唯技術派的代表。 乃佛的主力武器是連環飛腿，壯碩如牛的如日本中量級踢拳王者豬狩（七十一點五公斤），也被他一局僅兩分三十秒一腿踢暈敗北。
再加上串聯高雄美術館的高雄輕軌「愛河之心站」就在旁邊，更讓義享時尚廣場正式進入美術館生活圈的範圍。 2015年新德里的世界瑜伽日，參與者一同做出稱為Surya Namaskar動作，中文稱為「拜日式」。 我們常看到做出各種姿勢的瑜伽體位法，是八支中的一支，被列為第三支，體位法的練習，是在維持身體的力量與健康，讓軀體與自然和協一致，由具體的身體肌肉骨骼修練到心靈；因此體位法是瑜伽的基礎，無肉身則無靈性。 從前，泰拳手在搏鬥時用粗棉線把雙拳纏得如同鎧甲一般，並在拳峯處紮成結，然後將雙拳浸泡在粘液中，再撒上碎玻璃或砂礫，使雙拳表面異常粗糙。 後來這種方法逐漸被停止使用，而代之以拳擊手套。
拍康猜是泰拳壇史上以英俊著名的高手，他的舉止溫文優雅但在擂臺上卻英勇非凡；因此十分深受拳迷愛戴，並獲得“美男子”稱號。 全盛時的拍康猜，體重一百四十八磅；作風機智，並有一手勁猛非凡的右拳。 一九五一年迎戰當代拳王“鬼火妖”鐵蜀，結果拍康猜以智取勝。
八肢: 第七肢：Dhyani 冥想
Dharana為第七和第八肢的修練打好基礎。 Niyama 中文解作精進，即遵行紀律，是一種對自我的剋制，亦可以說成是對自己的管理和要求。 《瑜珈經》（Yoga Sutra）是一本重要的瑜珈書籍，雖然稱作「經」，但其實不像是佛經、聖經一樣篇幅繁多，具有濃厚宗教意涵。 相反地《瑜珈經》一書很短，全書總共分成四章，內容講述包括瑜珈的定義、瑜珈的修行內容還有瑜珈到達的最後境界與解脫等，精簡地傳達了「瑜珈」的綱要。
Satya 意指「不說謊」，即是要誠實地面對自己，並且真心地對待他人，不說虛假的話，不做虛偽的事。 這對於大部分的人來說都是件困難的事，因為世俗的框架總是告訴我們必須磨掉身上的稜角，社會化得圓滑一些，但這並不代表我們不能真實地做自己。 舉例參與不喜歡的聚會來說，這個行為本身就與內心真正的想法相違背，接下來為了逢迎所做出的社交舉動，也全都違反了 satya（不說謊）的原則。 如果當時能遵照己心的意願選擇不參加，也就沒有發生後續的可能。
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